《萧德藻·吴五百》注释,意译与解说

《萧德藻·吴五百》注释,意译与解说

吴名憃^①，南兰陵为寓言靳^②之曰：淮右浮屠^③客吴，日饮于市，醉而狂，攘臂突市人，行者皆避。市卒以闻吴牧，牧录而械之，为符移^④授五百，使护而反之淮右。五百诟浮屠曰：“狂髠^⑤，坐尔^⑥乃有千里役，吾且尔苦也。”每未晨，蹴^⑦之即道，执朴^⑧驱其后，不得休;夜则絷其足。至奔牛埭^⑨，浮屠出腰间金市斗酒，夜，醉五百而髠其首，解墨衣衣之，且加之械而絷焉，颓壁^⑩而逃。明日，日既昳⁽¹¹⁾，五百乃醒，寂不见浮屠，顾壁已颓。曰：“嘻，其遁矣!”既而视其身之衣则墨，惊循其首则不发，又械且絷，不能出户，大呼逆旅⁽¹²⁾中曰：“狂髠故在此，独失我耳!”客每见吴人辄道此，吴人亦自笑也。千岩老人⁽¹³⁾曰：“是殆非寓言也，世之失我者岂独吴五百哉!生而有此我也，均也，是不为荣悴有加损焉者也。所寄以见荣悴，乃皆外物，非所谓傥来者⁽¹⁴⁾邪?曩悴而今荣，傥来集其身者日以盛，而顾揖步趋⁽¹⁵⁾，亦日随所寄而改，曩与之处者今视之良非昔人，而其自视亦殆非复故我也。是其与吴五百果有间否哉?吾故人或骎骎华要⁽¹⁶⁾，当书此遗之。”

——《宾退录》⁽¹⁷⁾

【注释】

①惷(chong)：愚笨。②靳：讥笑。③淮右：淮河上游一带。浮屠：这里指和尚。④移：古代往来公文。⑤髠(kun)：剃去头发。⑥坐尔：因为你。⑦蹴(cu)：踢。⑧朴：板子。⑨奔牛埭：地名。⑩颓壁：推到墙壁。⑾昳(die)：太阳过午偏西。⑿逆旅：旅店。⒀千岩老人：萧德藻自号。⒁傥来者：偶然得来的。⒂顾揖步趋：顾盼，行礼，行动举止等。⒃骎骎(qin)：马跑得快，这里是快的意思。⒄《宾退录》，宋赵与时撰。十卷。杂著。可为《梦溪笔谈》、《容斋随笔》之续。

【意译】

吴地的人以愚笨闻名，南兰陵曾经写了寓言来讥讽吴人，说：淮河上游地方有个和尚到吴地去，白日在街上喝酒，喝醉了发酒疯，捋袖袒臂，冲撞街市上的人，走路的人都躲开他。街上的士兵将此事报告了地方长官，地方长官就派人记录了他的罪行，并给他加上枷锁，把起解的公文给了吴五百，派他遣送那和尚回淮右。吴五百辱骂和尚说：“疯和尚，因为你我才有这行千里的苦差，我将要让你吃点苦头。”于是，每天还未天亮，吴五百就踢醒和尚催着上路，并在手里拿了块板子在后面驱打，不让和尚休息;夜里将和尚的脚捆绑起来。到了奔牛埭这个地方，和尚拿出腰里藏的钱买了一斗酒，夜里，灌醉了吴五百，把他的头发剃光了，解下自己身上穿的黑衣服给他穿上，并加上枷锁，将吴五百捆绑起来，最后弄倒墙壁逃走了。第二天，太阳过午偏西，吴五百才醒过来，四周很静，却不见有和尚，看看墙壁已倒。吴五百说：“嘿，这和尚逃了。”一会儿，又看到身上穿的是罪犯穿的黑衣服，顺手摸到头上，吃惊地发现自己的头发没有了，身体又被枷锁枷住，并且还上了绑，不能走出门，就大声喊旅店里的人说：“疯和尚还在这里，我却没有了!”外地人每次碰到吴地人都要谈到这件事，吴地人自己也觉得好笑。千岩老人评价说：“这大概是寓言吧，世界上失去自己本来面目的，难道仅仅是吴五百吗?人生来都有一个自我，都是平等的，并不是因为荣耀和没落增加什么或减少什么。借以表现荣悴的，都是身外的事物，并不是偶然得来的。过去失意而现在荣耀，偶然得来的集于一身而且每天都在增加，而顾盼、行礼、行动举止等，随着所借以表现的外物一天天地改变，过去与他相处的和现在所看到的，实在已不是从前那个人，而自己返观自身，发现也不是从前的自己了，像这种人与吴五百有什么差别呢?现在，我过去的一些朋友，有的已经华贵显要了，应当抄寄这篇文章让他们读读。”

【解说】

吴五百被和尚灌醉了酒，让和尚溜之大吉不算，竟然糊涂得连自己是谁都不知道，有这样丢魂的事，也称得上是一件奇谈。不过，吴五百的丧失自我，实在是出于一时情急，如果清醒冷静下来，仍然是会回复自身的，倒是那些混迹官场的，一旦升官发财，成了华贵显要的人物，就忘记了过去的贫寒寂寞，而热衷于官场的应酬，有的甚至同流合污、无恶不作，丧失了最后一点人性。“人之初、性本善”，大概在做官当老爷之前，大多数人还保持着人性善良正直。但是，做官不易，要做官就要削尖脑袋，而官场腐败，一旦为官，又免不了要沾染着官场的坏习气，久而久之，正直善良渐渐被奸诈凶狠所取代，人性丧失殆尽。这种现象也就是现在所说的人的异化吧。人为了争权夺利，从而丧失了自我，走向了人性的反面，这正是对人类世界的莫大嘲讽。如果听任这一现象肆意泛滥，人成了非人，人类生存的基石也就会彻底动摇。因而，消除异化，恢复人性，这应该成为人类应有的共识。

【相关名言】

一解市头语，便无乡里情。

——元稹

别有人间世利徒，一去一就随荣枯。

——王禹偁