《墨翟·墨子与巫马子》注释,意译与解说

《墨翟·墨子与巫马子》注释,意译与解说

巫马子^①谓子墨子曰：“子兼爱^②天下，未云^③利也;我不爱天下， 未云贼^④也。功皆未至， 子何独自是而非我哉?”子墨子曰：“今有燎者^⑤于此，一人奉水，将灌之;一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人?”巫马子曰： “我是彼奉水者之意， 而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意， 而非子之意也。”

—— 《墨子·耕柱》

【注释】

①巫马子：人名，生平不详。②兼爱：墨子所主张的一种平等待人、不分厚薄亲疏的理论。③云：有。④贼：害，受害。⑤燎：放火。燎者： 失火者。

【意译】

巫马子对墨子说：“您主张兼爱天下，但至今没有听谁说从您那得到了什么利益，我不爱天下，但也没有谁说受了我的害。最后的功效都还没有显现出来，而您为何偏偏肯定自己却否定我呢?”墨子说：“现在有人在这里放火。这时有一个人提着水匆匆赶来想要扑灭它，也有一个人拿着火把准备把火燃得更旺，但都还没有做。请问，您支持这两人中的哪一个?”巫马子说：“我认为送水的那个人是好心好意， 而那个拿火把来的却是心怀叵测的。”墨子说： “我也认为我的主张是出于好的意图， 而您的却是坏意图。”

【解说】

在现实生活中，动机与效果、思想与行为、愿望与结局，往往并不是完美地统一在一起的。但是，作为人们对他们行为所作的价值判断，却是应该把动机与效果结合起来考虑。一个人的动机是好的，即使事情没有做成，也应适当地加以肯定。你看，尽管没有人从墨子那里得到利益，但他主张兼爱天下、团结友爱，其用心不可谓不善。而巫马子尽管也没有对社会造成什么直接的危害，但他自行其是，只顾个人，其最终结局只会是破坏国家的团结与民族凝聚力。在这里，墨子与巫马子不同的思想与人格不是一目了然了吗?不过，如果我们今天从马克思主义者的观点看来，墨子的问题则可能出在另一方面。他强调兼爱、非攻、团结，并以此作为解决社会问题的唯一途径而四处奔走游说，但结果仍然是一事无成，关键原因在于，没有能真正找到推动社会发展的动力。在一个建立于经济基础之上的国家制度形成之后，只有作为新的生产力的代表，通过暴力革命的手段，才能真正推动社会的前进。而在墨子，他的兼爱理论仍然只是属于上层建筑的领域，不可能改变当时的经济基础，也不可能成为当时推动社会进步的杠杆。因此，人们在此可以不无遗憾地发现：墨子只是一个进步的思想家与道德家，而不是一个真正的社会改革者。

【相关名言】

一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。

——俄国·车尔尼雪夫斯基

道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、人类的幸福的追求。

——俄国·普列汉诺夫