《庄周·林回弃璧》注释,意译与解说

《庄周·林回弃璧》注释,意译与解说

假^①人之亡……林回^②弃千金之璧，负赤子^③而趋。或曰：“为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也?”林回曰：“彼以利合，此以天属也。”夫以利合者，迫穷祸患害相弃也;以天属者，迫穷祸患害相收也。

——《庄子·山木》

【注释】

①假：国名，或以为乃“殷”之误。②林回：假国逃亡者之一。③赤子：小孩。

【意译】

假国人逃亡的时候，有一个名叫林回的人，丢弃了价值千金的玉璧，却背起婴儿前行。有人说：“是为了钱财吗?婴儿的价值少得很;是避开累赘吗?婴儿的累赘却多得很。你丢弃千金玉璧，却背起婴儿前行，究竟是为了什么呢?”林回说：“我与玉璧之间的关系只是利，而我和婴儿的关系则是天性相属。”以利结成的关系，在穷困危难之际，就会互相遗弃;出于天性人道结成的关系，在穷困危难之际，就会互相扶持。

【解说】

警匪片中，最多见的恐怕是杀人越货。一旦利欲熏心，就会见利而忘义。于是为了一车黄金可以去杀人，为了一块银洋也可以去杀人。在利面前，命又算什么。结果是你杀我，我杀你，没完没了地杀，杀到头还是一块银洋，一车黄金。命没有了，利又算什么呢?而林回却在杀人越货的最佳时机，作了真正有益于人性的价值选择。千金之璧，是利的象征，哀哀赤子，则是人性之爱的象征。利是可以衡量的，所以根据利益多寡，建立起来的关系，其强度也是可以用数字来计算的。而人性之爱则是无法用数字来衡量的，所以在人性之爱基础上建立起来的关系才是无价的，因而也是最可靠的。无论怎样的艰危困顿，只要有了对人的爱，就能相濡以沫，共渡难关，尽管没有利的爱常常缺乏丰厚的回报，但却是永恒的。虽然在商品交换的社会中，物质利益的原则无法抛弃，但倘若物质利益的原则缺乏人道的基础，那么，不仅赤子必将成为饿殍，就是林回也会因了身藏千金之璧而难保不命丧黄泉，即使强悍如盗跖，难道就能躲避背后的弹弓吗?在罪恶不断膨胀的世界里，人将栖身何处呢?道理很简单，人究竟是首先要命呢，还是首先要利?

【相关名言】

人类关系只有在未被庸俗化的时候，才能成为真实而神圣的东西。

——俄国·赫尔岑

势利之交出乎情， 道义之交出乎理， 情易变， 理难忘。

——傅玄