《韩非·和氏献璧》注释,意译与解说

《韩非·和氏献璧》注释,意译与解说

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王^①，厉王使玉人^②相之， 玉人曰： “石也。”王以和为诳， 而刖其左足。及厉王薨，武王^③即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之， 又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王^④即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故， 曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石， 贞士^⑤而名之以诳， 此吾之所以悲也。” 王乃使玉人理^⑥其璞而得宝焉， 遂命曰 “和氏之璧”。

——《韩非子·和氏》

【注释】

①厉王：春秋楚国国君，名蚡冒，公元前757—前741年在位。②玉人：雕琢玉器的工匠。③武王：名熊通，公元前740—前690年在位。④文王： 名熊赀，公元前689—前677年在位。⑤贞士：坚贞之士。⑥理： 治理，对璞进行整治。

【意译】

楚国有个叫卞和的人，在楚山中得到一块没有加工过的玉璞，双手捧着献给楚厉王。厉王不识货，叫管理琢玉的人来辨认，玉人说：“这哪是玉啊?是块石头。”厉王大怒，认为卞和是个骗子，下令砍掉了他的左脚。厉王死了，武王即位。卞和又捧着这块玉璞献给武王。武王还是叫玉人来辨认，玉人仍然说：“这是石头。”武王也以为卞和在欺骗自己，叫人砍掉了他的右脚。武王死后，文王即位。卞和便抱着他的玉璞坐在楚山下面大哭，一连哭了三天三夜，眼泪流干了，哭出了血。文王知道后，派人去询问他：“世上被砍去脚的人多着呢，你为什么这样悲痛呢?”卞和回答说：“被砍掉了脚，我并不伤心。但是，美玉被人说成石头，忠诚的人被人诬为骗子，这才真正使我伤心啊!”文王听说，就叫玉人琢磨卞和的那块玉璞，果然得到了宝玉，做了一件玉器，于是命名为“和氏之璧”。

【解说】

这确实是一个发人深省的故事：厉王和武王偏听偏信，埋没了宝玉，错罚了卞和，直到文王继位，才对璞玉进行考察，终于知道它价值连城。仅就这故事本身而言，我们发现，它至少包含了三层意义。卞和在楚山中得到一块璞玉，高高兴兴地拿去献给皇上，然而厉王和武王都没有能真正发现它的价值，直到文王才知道它的真相，命名为“和氏之璧”。它可以告诉人们，许多真正有价值的东西，在开始的时候，往往不易为人们所认识、所承认。这是其一。其二，卞和因为献璞玉给厉王砍掉了左脚，又因为献璞玉给武王砍掉了右脚。为了献璞玉给文王，还在楚山上哭了三天三夜，眼睛里都流出了鲜血。这说明，为了掌握真理，往往要付出巨大的牺牲，甚至血的代价。第三，卞和尽管被砍去了双脚，尽管他的璞玉长期得不到人们的承认，然而，他决不松懈，决不灰心丧气，而是一意坚持，即使牺牲自己的生命也在所不惜。这说明，如果掌握了真理，就要勇于牺牲，始终坚持，最后终会取得胜利。这则寓言所蕴含的这些意义，对于我们今天坚持真理、发现人才仍然有着很好的启发作用。不管在认识真理的道路上会遇到什么样的挫折，需要作出多大的牺牲，但是这些都是暂时的，只要坚持到底，不折不挠，真理终将会被人们所认识、所掌握。

【相关名言】

我生为真理生， 死为真理死， 除了真理， 没有我自己的东西。

——王若飞

为真理而斗争是人生最大的乐趣。

——意大利 ·布鲁诺