《刘基·蹶叔三悔》注释,意译与解说

《刘基·蹶叔三悔》注释,意译与解说

蹶叔好自信，而喜违人言。田于龟^①阴，取其原为稻，而隰^②为粱。其友谓之曰：“粱喜亢，稻喜隰，而子反之，失其性矣，其何以能获?”弗听，积十稔^③，而仓无储。乃视于其友之田，莫不如所言以获。乃拜曰：“予知悔矣。”既而，商于汶^④上，必相货之急于时者趋之，无所往而不与人争。比得，而趋者毕至，辄不获市。其友又谓之曰：“善贾者，收人所不争，时来利必倍。此白圭^⑤之所以富也。”弗听，又十年而大困。复思其言，而拜曰：“予今而后， 不敢不悔矣!” 他日， 以舶入于海， 要其友与偕。则氾滥而东， 临于巨渊。其友曰： “是塘^⑥也， 往且不可复!”又弗听，则入于大壑之中。九年，得化鲲之涛^⑦，嘘之以还。比还，而发尽白，形如枯腊，人无识之者。乃再拜、稽首以谢其友，仰天而矢之曰：“予所弗悔者，有如日!”其友笑曰：“悔则悔矣，夫何及乎!”人谓：蹶叔三悔以没齿^⑧， 不如不悔之无忧也。

——《郁离子·虞孚》

【注释】

①龟： 龟山， 在山东泗水东北部。②隰 (xi)： 低湿地。③稔：谷熟为稔， 引申为年。④汶： 汶水 ⑤白圭： 人名， 战国时周人， 善经营管理。⑥塘：即归， 归塘或作归墟，意为众水之所归，指大海最深处。⑦化鲲之涛：鲲化为鹏时所卷起的波涛。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏……鹏之徙于南冥也， 水击三千里……” ⑧没齿： 终身， 一辈子。

【意译】

蹶叔很自信，又爱违背别人的忠告，他在龟山北麓耕种，选取高地种水稻，洼地种高粱，他的朋友告诉他：“高粱喜欢高地，水稻性喜洼地，而你恰好相反，不依其本性种植，这样哪有收获呢?”蹶叔不听，这样过了十年，他的粮仓里一点储蓄都没有。他去察看朋友的耕地，全是按照那位朋友所言种植因此大获丰收。于是蹶叔给朋友作揖道：“我知悔了。”不久，蹶叔到汶水一带做生意，每次都到市场上观察哪些是抢手货，然后就去四处收购，走到哪里都去与别人争购。等货物到手上市时卖这种货物的商贾都来了，结果卖不出去。他的朋友对他说：“善于经营的人，专收别人不争着收的货物，机会一来就能得到双倍的利益。白圭当初就是这样富起来的。”蹶叔不听，过了十年穷困不堪。蹶叔回想起朋友的话，觉得很有道理，又对朋友作揖道：“从此以后我不敢不悔改了。”一天，蹶叔乘船入海，邀请朋友同行。船向东飘去，一直飘到深水处。朋友说：“这是落水最深的地方，再往前去就不能返程了。蹶叔又听不进朋友的话，结果翻落大壑之中。过了九年，乘北海鲲鱼化作大鹏时掀起的巨涛，船才返回，等到归乡时，蹶叔头发都白了，人也枯瘦得像肉干一样，没有人能认识他。蹶叔给朋友作揖叩头致歉，然后仰天发誓：“我如果还不知悔，就像这太阳一样，活不过今天。”朋友笑笑：“知悔是知悔了，但为时已晚。”人们认为：蹶叔三悔到老，不如不悔而无忧愁。

【解说】

在《郁离子》中，蹶叔是刻画得非常成功的形象之一。蹶叔的个性特征是“好自信，而喜违人言”。人要活下去要干成一件事总得有点自信，一个人如果连自己都不相信，他必定一事无成。但自信不能自负，蹶叔喜违人言其实就是自负的表现。一旦自负起来就免不了失败的危险。蹶叔“喜违人言”三次：一次是不听朋友劝告，选择高地种稻洼地种高粱，一次是不听朋友的劝告，跟在别人后面做时兴生意，一次是不听朋友劝告，落入大壑之中。每遇一次教训，蹶叔就幡然猛醒，又是“拜”，又是“悔”，似乎是重新做人了。但蹶叔并没有在思想深处解决问题，虽常“悔”过，但从未“自新”。后悔药是买不到的，即使买得到但用多了也不灵验。“三悔”之间，蹶叔蹉跎岁月一事无成。像他这样的“三拜”“三悔”又不能真正改过，只能徒增懊丧，所以还不如不吃后悔药，反倒心情平静，没有什么遗憾。

【相关名言】

食言多矣，能无肥乎?

——左丘明

每个人都知道，把语言化为行动比行动化为语言困难得多。

——苏联·高尔基