《庄周·藏舟于壑》注释,意译与解说

《庄周·藏舟于壑》注释,意译与解说

夫藏舟于壑， 藏山于泽， 谓之固矣。然而夜半有力者负之而走， 昧者不知也。藏小大有宜， 犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。

—— 《庄子·大宗师》

【意译】

把船藏在山谷里，把山藏在深泽中，可说是十分牢固了。但是半夜里却有力大无穷的人把它们背走了，而昏昧的人犹在睡梦中还不知道呢。把小的东西藏在大的地方是适宜的，但仍不免于亡失。如果把天下托付给天下，也就谈不上亡失了，这乃是万物的真实情形。

【解说】

有藏必有失，因为它仍然可以藏。只有当被藏者与怀藏者相合为一，也就无所谓藏;无所谓藏也就无所谓失。道与自然为一，所以道在自然中是永远不会亡失的。而万物之形则千变万化，没有一个是可以永恒的，它们总会消亡。庄子本是要人们把握大道，顺应自然，不要只看到外在的形，而系情于形。然而庄子这奇异大胆的构想却犹如一个汲之不竭的思想泉源，它同时向人们展示了这样一个真理：天下的权柄如果仅是一只可以藏于一人一家之府的大鼎，那么它就会引诱人们你争我夺，互相砍杀，即使保护得再好，也会亡失。而如果把天下的权柄托付给天下，由天下人共享之，也就是说由天下人民真正当家作主，那么它就无须保藏，无须保藏，也就永远不会亡失，因而也就不再会诱发出窃国大盗来。

【相关名言】

对我们来说，重要的就是普遍吸收所有的劳动者来管理国家。这是十分艰巨的任务。社会主义不是少数人——一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。

——苏联·列宁