小隐隐于野,大隐隐于市
原典
喜寂厌喧者,往往避人以求静。不知意在无人,便成我相;心着于静,便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界?
译释
喜欢寂静不喜欢喧闹的人,经常会躲避人群以求得安宁。他们不知道,刻意地躲避人群就是执着自我,客气地去寻求安宁是骚动的根源,这怎么能达到把自我和他人一起看空、把宁静和喧闹一起忘记的境界呢?
解读
适者生存,不要逃避苦难
璞玉只有经过磨砺才会闪烁出高贵的光芒;河蚌只有经过沙砾的折磨才会孕育出美丽的珍珠。人的生命也是如此,只有经过磨砺才会变得不平凡。这个社会是适者生存的社会,不经过磨砺,就不能适应这个社会。
污泥之中一般会盛开出最美的花朵,人只有经过磨砺才会放射出耀眼的光芒。在人生的路口,如果你选择了逃避,你就会失去很多成长的机会;如果你选择了直面人生的痛苦,那么才能蜕变,化茧成蝶。
“喜寂厌喧者,往往避人以求静。不知意在无人,便成我相;心着于静,便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界?”这个意思是说,有一些人会逃避喧闹来求得安宁,岂不知这是最大的不安宁,在安宁之中生活久了就不会适应喧闹,这个社会原本就是嘈杂的,不去锻炼自己,自己的心境怎么会得到提高呢?
禅宗典籍《五灯会元》中记载着这样一个故事:德山禅师在没有得道之前曾经跟着龙潭大师学习,经年累月的苦读让德山无法忍受了,他想逃。这一天,他跑到师父面前说:“我就是师父翼下的小鸡,真希望师父可以尽快从外面啄破蛋壳,让我早点出来啊。”
龙潭笑着说:“那些被别人啄破蛋壳而出来的小鸡,没有一个能活下来的。母鸡的羽翼只是给小鸡一个成长的环境,你突破不了自我,只能胎死腹中。不要指望师父给你什么帮助,你自己要勇敢地面对。”
德山听过之后很疑惑,还想说一些什么,龙潭却说:“天色不早了,你该回去休息了。”德山掀开门帘,看外面漆黑一片,就对师父说:“师父,天很黑。”龙潭就给了他一支蜡烛,他刚接过去,龙潭就把蜡烛熄灭了,并对德山说:“如果你心头一片黑暗,那么,不管什么样的蜡烛都不会照亮你的心。即使我不把蜡烛吹灭,吹来的风也会把蜡烛吹灭。只要心中点亮一盏灯,天地之间就会是一片光明。”德山听过之后,如醍醐灌顶,后来经过自己的努力成为了一代大师。
在面临生活困境的时候,很多人想逃避,或者是希望别人帮助自己,但别人帮助自己就不会有所突破。遇到困难的时候,不妨当作自我突破的机会,勇敢地去面对,挑战自己的极限,才会更上一层楼。
在自然界里有着严苛的淘汰机制,只有那些有本领生存下来的动物才能更好地生存。有一天,猫看到一只狐狸,心里想着狐狸先生很聪明,也有很多生活经验,受到很多人的尊重,就想跟狐狸学习一下它的智慧。于是猫就走上去对狐狸说:“您好,狐狸先生,这些日子过得还好吗?”狐狸看着这个圆圆脸的家伙,犹豫该不该搭理它。犹豫了半天还是觉得应该说句话。它说:“你这个倒霉相,除了捉老鼠你会什么?”猫说:“我还会爬树,所以我想请狐狸先生教给我一些智慧。”狐狸听了,虚荣心得到了满足,于是就愉快地答应了。
但狐狸答应之后故意为难猫,让它在学习的时候去找吃的,去帮它干活,就算这样,猫也没有放弃学习的机会,坚持着。有一天,猎人带着猎狗来了,猫已经学习了狐狸的敏捷性和智慧,在很远的地方就意识到猎人来了,马上爬上了树。狐狸还没来得及问猫怎么爬树,猎狗就扑过来把狐狸咬住了。猫说道:“狐狸先生,你把智慧给了我,但你没有爬树的本领,这样我可以用你交给我的本领找到适合隐藏的地方,而你却逃不过猎人的追捕,实在是可惜啊。”
猫靠着自己的意志力去学习狐狸的智慧,在有了智慧之后更会保护自己了,而狐狸却忘记了自己本身也需要学习。可见,不管是多么聪明、多么有智慧的人,都需要去学习,这个社会永远都在变,如果不努力学习,迟早有一天会被这个社会淘汰的。
英国社会学家斯宾塞在《物种起源》出版不久后,就根据达尔文的生存思想,提出了“适者生存”这一概念,以描述自然选择的原理。同时进一步将这个生物学理念引进社会历史等各个领域,社会的进化和生物进化的过程一样,生存竞争有着支配的作用。
人生智慧
“物竞天择,适者生存。”人们应该想方设法提高自己适应环境的能力,锻炼出自强不息的意志品质,面对困难不要逃避,要勇敢地面对。那些在安逸环境中成长的人,缺少竞争意识,更容易会被社会淘汰。
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