《子产》原文与赏析

《子产》原文与赏析

子产(?—公元前522年)，即公孙侨，字子美，郑穆公之孙，谥号成，后人又称其公孙成子，春秋时期郑国著名政治家和思想家，法家的先驱人物，公元前543年至公元前522年执掌国政，晚于管仲而与孔子同时，《史记·郑世家》记载：“为人仁爱人，事君忠厚。孔子尝过郑，与子产如兄弟云。及闻子产死，孔子为泣曰：‘古之遗爱也!’”子产为人聪明智慧，善于辞令，少年时期就表现出非凡的政治才能。

郑简公十二年(公元前554年)，子产被立为国卿。郑简公二十三年(公元前543年)，升任执政。子产执政后，立即开始在国内进行了几项重大改革。子产为政不反对周礼，却进行了一系列违反周礼的内政改革。为了制止贵族对土地的侵占，子产从改革田制着手，整顿贵族田地和农户编制，“作封洫”，重新划分田界，明确土地所有权，并把农户按五户一伍的方式编制起来，使之“庐井有伍”， 促进了农业生产的发展，增加了国家税收。五年之后，子产又“作丘赋”，以丘为单位，按田亩向土地所有者征收军赋，承认土地私有制，此举保护了一般平民的利益。

子产执政时最有影响的举措就是“铸刑书”。公元前536年，子产率先公布法律，将刑法条文铸于鼎上以示众，开创了古代公布成文法的先例。“铸刑书”之举打破了传统的“议事以制”的审判方式，在一定程度上起到了限制贵族特权的作用，揭开了成文法运动的序幕。子产“铸刑书”的创举在当时产生了很大的社会震动，为后来法家的法治提供了借鉴。

子产推行法治，又主张“为政必以德”，强调采取宽猛并用的政治策略，在以道德教化安抚百姓的同时，又主张严刑峻法，抑制强宗，限制贵族特权，保持国内政局长期稳定;既主张坚决惩处贪暴者，又存开明宽容之心，反对毁坏乡校，主张听取国人意见。子产为政数十年，政绩显赫，社会秩序有条不紊，郑国国势迅速强大起来。孔子曾经称赞他说：“其养民也惠，其使民也义。”