《日記一則》原文与赏析
吳宓一九五五
宓近數年之思想，終信吾中國之文化基本精神，即孔孟之儒教，實為政教之圭臬、萬世之良藥。蓋中國古人之宇宙、人生觀，皆實事求是，憑經驗，重實行，與惟物論相近，但又「極高明而道中庸」，上達於至高之理想，有惟物論之長而無其短。且惟心惟物，是一是二，並無矛盾，亦不分割。又中國人之道德、法律、風俗、教育，皆情智雙融，不畸偏，不過度，而釐然有當於人心。若希臘與印度佛教之過重理智，一方競事分析，流於繁瑣;一方專務詭辨，脫離人事。即馬列主義與西洋近世哲學同犯此病者，在中國固無之。而若西洋近世浪漫主義以下，以感情為煽動，以主觀自私為公理定則者，在中國古昔亦無之也。一九五五年十一月六日。
《日記一則》古诗句出处：集評
《日記一則》古诗句出处：【張解民】 十冊吳宓日記續篇，直可作一部當代學術文化史看。作者魯直人也，不避罟網鉤杙，斗膽窮年累月以筆桿觸犯禁忌，一奇;連人帶日記捉將官裏去，居然大難不死，二奇;全部日記近年得以在國內公開印行，三奇。然則念及先生迍邅坎壈終其身，不才後死，又何忍拍案稱奇說先生?【虞廷】 以兩百餘言之文字洞見中西文化之差異。雨僧先生於「思想改造」之後，「脫胎換骨」之時，仍能堅持獨立之思想，令我欽佩之至。【徐晉如】 蘇世獨立，橫而不流。
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