《生物者不生,化物者不化》原文与赏析

《生物者不生，化物者不化》原文与赏析

有生(有)不生，有化(有)不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔^①。不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终;疑独，其道不可穷^②。《黄帝书》曰：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤^③。故生物者不生，化物者不化。”(《列子·天瑞》)

【注释】 ①生、化：产生，变化。不生者、不化者：不被他物所生、不被他物所化者，指“道”。阴阳：阴阳二气。②疑独：独立永存。穷：尽头。③《黄帝书》：战国中期阐发老子思想的道家著作。谷：虚空。神：奇妙作用。玄牝：幽深、奥妙的雌性，指动物的雌性生殖器官，是有形的生生之源。勤：费力。

【译文】 有被他物所生的、有不被他物所生的，有被他物所化的、有不被他物所化的。不被他物所生的能使他物产生，不被他物所化的能使他物变化。产生的不得不产生，变化的不得不变化，因此事物经常产生、经常变化。经常产生、经常变化的，时刻在产生、时刻在变化，像阴阳啊，像春、夏、秋、冬四时啊。不被他物所生的就是独立永存的道，不被他物所化的就是循环往复的道的运动。循环往复，它的边际没有终结;独立永存，它的规律不可穷尽。《黄帝书》说：“虚空的神妙作用是无休无止的，这就是生命之门‘玄牝’。命门‘玄牝’是天地万物的根源。它连绵不断、若有若无，发挥作用却不费力气。所以产生万物的不被他物所生，使万物变化的不为他物所化。”(这就是生生之道。)

【感悟】 《列子》在这里集中论述了老子的“道”，使“道”更生动、形象了。