《听其言而求其当,任其身而责其功》原文与赏析

《听其言而求其当，任其身而责其功》原文与赏析

人皆寐，则盲者不知;皆嘿，则喑者不知。觉而使之视，问而使之对，则喑盲者穷矣。不听其言也，则无术者不知;不任其身也，则不肖者不知。听其言而求其当，任其身而责其功，则无术不肖者穷矣。夫欲得力士而听其自言，虽庸人，与乌获不可别也;授之以鼎俎，则罢健效矣。故官职者，能士之鼎俎也，任之以事而愚智分矣。(《韩非子·六反》)

【注释】嘿(mò)：通“默”。喑(yīn)：哑。觉：醒。穷：尽头，这里指没有办法。乌获：战国时期秦武王的大力士。鼎：古代用青铜制成的金属器具，大小不一，一般用作食器、炊器、祭祀时的礼器、传国的重器等。俎(zǔ)：古代祭祀时盛牛羊等祭品的礼器。罢：通“疲”，疲弱无力。效：验证，这里指分明。

【译文】人都睡着了，就分不清谁是瞎子;人都不说话，就分不清谁是哑巴。醒来让他们睁开眼睛看东西，提问题让他们开口说话，那么就分得清谁是瞎子谁是哑巴了。不听取人的言论，就分辨不出谁是没有学识的人;不任用人去做事，就分辨不出谁是没有才能的人。听取他们的言论而考察这些言论与实际是否相符合，任用他们去做事而责求他们办事的功效，那么就分得清谁是没有学识谁是没有才能的人了。要想得到大力士，如果仅仅听他们自吹自擂，即使是一个普通人，也看不出他与乌获那样的大力士之间有什么区别;但是如果把大鼎交给他们举一下，那么谁孱弱无力谁强健有劲就看得清楚了。所以官职这种东西，就是贤能人的“大鼎”，把事情交给他去做，愚笨和聪明就能够区别开了。

【评说】空话、大话在行动面前一向都会不攻自破，所以南郭先生在合奏的时候可以“滥竽充数”，但是一旦独奏就暴露无遗。然而，真金却从来不怕火炼，有真才实学的人还是能够经得住考验的。