《以正理国,以奇用兵》原文与赏析

《以正理国，以奇用兵》原文与赏析

唯圣人能反始复本^①，以正理国，以奇用兵，以无事理天下。正者，名法也;奇者，权术也。以名法理国，则万物不能乱;以权术用兵，则天下不能敌;以无事理天下，则万物不能挠，不挠则神清。神清者，智之原;智平者，心之府^②。神清智平，乃能形物之情。人主知万物之情，裁而用之，则君子小人不失其位。(《主有道德篇第四》)

【注释】①反始复本：返回本初以恢复淳朴的本性，意指恢复到三皇时代以圣道治国的根本方法。②心之府：心，古人以为心是思维器官，所以把思想、意识、感情的产生归之于心;府：即心所在之地。

【译文】唯有圣人才能够返本复始，恢复其原初的治国方法，做到以“正”治国，以“奇”用兵，无为而治管理天下。所谓“正”，即名分和法制;所谓“奇”，即权谋和术略。以名法治理国家，万物就会有条不紊;以权术用兵打仗，军队就会所向无敌;无为而治管理天下，万物就不会被骚扰，神志就会清醒。神志清醒是智力的源泉，智力正常是思想的府库。神志清醒、智力正常，才能考察事物的本来性质。君主了解各种事物的性质，并根据具体情况加以选择利用，君子和小人就不失其位、各尽其责。

【评说】治国用兵乃国之大事。“以正理国，以奇用兵”综合了儒道兵法四家的思想精华，兼有儒家的“名”、道家的“无”、法家的“法”和兵家的“谋”，足见古人治国用兵的博大胸怀、深谋远虑和大智大勇。