《用人之自为,不用人之为我》原文与赏析

《用人之自为，不用人之为我》原文与赏析

天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。是故先王见不受禄者不臣，禄不厚者，不与入难。人不得其所以自为也，则上不取用焉。故用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣。此之谓因。(《慎子·因循》)

【注释】入难：赴难。

【译文】因循天道，自身就能够发展壮大，企图有所变化反而会使自身变得弱小。因循，就要因循人情。人没有不为自己利益考虑的，想改变人情让人们为君主一人着想，就违背了规律，不会得到民众，也无法役使他们。所以先王看到不接受利禄的人，不会让他做自己的臣下，利禄不丰厚的人，君主是不会与他同舟共济的。人如果不具备成全自己利益的能力，君主是不会任用他的。所以君主利用人们各自为自己打算的人之常情，而不会指望利用人们各自为君主打算，这样，就能够占有一切，供自己支配。这就叫做因循。

【评说】利益可以使人变成懦夫，也能驱使人变成勇士。君主不指望臣下无条件地忠于自己，无条件地为自己献身。君主通晓人性的弱点，所以能够抓住人性好利的特点，因势引导，使天下顺从君主的意欲。而不接受利禄的人，只遵循道义，却不服从权势的摆布，所以是法家法治的大忌。