《忠信，礼之本》原文与赏析
先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也;义理，礼之文也。无本不立，无文不行。(《礼记·礼器》)
译文
先王所制定的礼，既有内在的实质，又有外在的形式。忠信是礼内在的实质，义理是外在的形式。没有内在的实质，礼就不能够成立;没有外在的形式，礼就无法推行。
感悟
礼注重本质和形式的内在统一，文质彬彬、表里如一是礼所塑造的君子人格形象。但是，现代社会的伪善之人如果想为自己异化的人格披上礼的面纱，不过是徒劳无益。只有形式没有内涵的礼，只是镜中月、水中花。
《忠信，礼之本》原文与赏析
先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也;义理，礼之文也。无本不立，无文不行。(《礼记·礼器》)
译文
先王所制定的礼，既有内在的实质，又有外在的形式。忠信是礼内在的实质，义理是外在的形式。没有内在的实质，礼就不能够成立;没有外在的形式，礼就无法推行。
感悟
礼注重本质和形式的内在统一，文质彬彬、表里如一是礼所塑造的君子人格形象。但是，现代社会的伪善之人如果想为自己异化的人格披上礼的面纱，不过是徒劳无益。只有形式没有内涵的礼，只是镜中月、水中花。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
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