月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗出唐·张继《枫桥夜泊》。一题《夜泊枫江》。枫桥：在今江苏省苏州市西郊。江枫：江边的枫树。渔火：渔船上的灯火。对愁眠：指诗人怀着羁旅乡愁睡下。一说，愁眠是山名。姑苏：苏州的别称，因苏州西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近。寺建于南朝梁代天监年间，原名妙利普明塔院。相传唐初诗僧寒山曾住此寺，因而得名。夜半钟声：当时寺院有夜半打钟的习惯。这几句诗的意思是：夜晚月亮落下去了，在满天的秋霜里，听得几声鸟儿在啼叫。江边的枫树映照着渔船上的灯火，游客带着羁旅的愁情入睡了。夜半时分，忽听得姑苏城外的寒山寺里的钟声，传到了游客的船上。关于“夜半钟”曾引起不少争论。欧阳修在《六一诗话》中指责说：“唐人有云：‘姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。’说者亦云：句则佳矣，其如三更不是打钟时！”后人多有驳正，如南宋·叶梦得《石林诗话》卷中说：“盖公未尝至吴中，今吴中山寺实以夜半打钟。……《唐诗纪事》卷二十五曰：此地（指姑苏）有夜半钟，谓之无常钟，（张）继志其异耳。欧阳以为语病，非也。”南宋·张邦基《墨庄漫录》卷九说：“此盖吴郡之实耳。今平江城中从旧承天寺鸣钟，乃半夜后也，馀寺闻承天寺钟罢，乃相继而鸣，迨今如是，以此知自唐而然。枫桥去城数里，距诸山皆不远，书其实也。”胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷十五也说：“尝过苏州，宿一寺，夜半闻钟声。因问寺僧，皆云：分夜钟曷足怪乎！寻闻他寺皆然。始知半夜钟惟姑苏有之。”都以事实证明了张继诗句不误。此诗是广为传诵的名篇，写霜天夜色，江枫渔火，于景物中杂以声响的描写，以衬托中秋夜的幽静，抒写旅人的孤寂之感，具有感人的艺术魅力。后人谈到寒山寺、渔火、钟声等常引用这首诗或其中的句子。

例如

①你对这首描写秋夜羁旅所见的景物和悠思的诗应该还记得吧！“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”据说，这首诗是唐朝诗人张继赴长安应考落榜，回程夜晚船停在苏州枫桥，失意落魄，彻夜难眠，因此写下这首水乡秋夜凄艳、愁思百结的绝句，意境多么空灵幽美，你们日本人最喜欢这首诗。（摘自陈得胜《宵待草》）

②唐朝诗人张继在《枫桥夜泊》中说：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”我没见过姑苏的渔火，但小清河上的蟹灯，那晕黄的灯光，飘飘忽忽，闪烁在中秋萧疏的原野上，闪烁在我记忆中的深处……（摘自杨启璋《清河蟹灯》）

③“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”很早很早以前（大概从宋朝开始）就有人提出过怀疑，认为夜半不是撞钟的时候，我从小就觉得很奇怪：为什么半夜不是撞钟的时候呢？我的家就是夜半撞钟的。而且只有夜半钟。半夜，子时，十二点。（摘自汪曾祺《桥边小说三篇·幽冥钟》）

④这时节，有众多的诗文相伴岂不是美事？张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。这些许哀愁，融于穆寥的深夜里，绵延怎样的思念？（摘自吴燕燕《秋之清凉》）