《重开日月正乾坤》什么意思|全诗|出处|赏析

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【出处】 清·归庄 《悲昆山》

【鉴赏】 归庄，昆山人。清军如疯狂的野兽，肆意屠杀汉人，抢劫财物，昆山被围，作者与顾炎武挺身而出，带领民众与敌血战，寡不敌众，清军攻破城池，见人就杀，残忍地屠杀妇幼军民四万多人，满街满巷尸体横陈，血腥之气，直冲斗牛。诗人亡命为僧。他怀着极大悲愤写下 《悲昆山》 一诗，揭发清军禽兽不如的滔天罪行，表达自己对昆山人民惨遭杀戮的沉痛悲悼，抒写他决心收复河山，重振乾坤的愿望。第一至第五句，是说昆山有五万户人家，全部投入反击侵略者，牺牲了四万多，幸存的人，决心与老弱妇孺同在，继续战斗。愿将自己的血肉化作昆山的泥土的悲壮豪情。第六至第十六句是说： 昆山本是富庶的地方，米有百万斛、帛有数万匹、银有十余万斤，为什么会战败而惨遭敌人的杀戮?其原因是南明小朝廷把东西搜刮去资助敌人，以求得自己的苟安享乐，军民无饭吃，无衣穿，手中没有精良的兵器，难以抗拒猛兽般的清军第十七句至第二十七句是说，清军是一群野蛮的禽兽，凶残骄横嗜血成性，见汉人就杀，血洗昆山十日，尸体阻塞街衢，血流成河，无人收殓、乌鸦、猫头鹰、蚊蝇蛆虫，在残食着烈士的遗体。天惨地愁，白日鬼哭，何等凄绝，何等悲痛。百姓惨遭屠杀，当官的却无耻地投降敌人，认贼作父，反过来为虎作伥，欺压幸存的百姓，为清政府卖命。强逼百姓剃阴阳头 (即剃一半留一半)。中华民族祖先留下的文明，被未开化的野蛮民族满清，破坏乾净。炎黄子孙坠入水深火热的深渊，极其悲惨地苟延残喘。纵观中华民族的历史，奴颜媚膝，卖身求荣、卖国求存的都是当官的，当官的都是双重人格的野兽在手无寸铁的百姓面前，他们是威风八面的豺狼虎豹，百姓是软弱、驯服的羔羊; 在豺狼般的异族主子面前，当官的又变成奴颜卑膝的绵羊，以图保存一条小命，求得一碗残汤剩饭，或求得一官半职，不以为耻，反以为荣，什么人格、国格，全放在脑后，让后人笑骂去。以主子的身份，露出猛豺狼的本性，敲榨勒索百姓的膏血，奉献给新主子，以图官椅坐稳、主子信任，百姓的死活，与他无干。历来只有官才卖国，没有百姓卖国的，当官的卖国，有钱花，有官做，百姓只有做亡国奴的份儿。不管是旧主子抑或是新主子，百姓都只有奉献金帛子女供其享受， 百姓不奉献， 官府就来搜， 百姓始终是官家人肉宴席上的一道道珍馐美味。第二十八至结束句，说的是诗人决心反清复明，重振山河，恢复中华的雄心壮志。

【原诗】 悲昆山! 昆山城中五万户，丁壮不得尽其武，愿同老弱妇女之骸骨，飞作灰尘化为土。悲昆山! 昆山有米百万斛，战士不得饱其腹，反资贼虏三日谷。悲昆山! 昆山有帛数万匹，银十余斤，百姓手无精器械，身无完衣裙。乃至倾筐箧，发窦窖，叩头乞命献与犬羊群! 呜呼! 昆山之祸何其烈! 良由气懦而计拙。身居危城爱财力，兵锋未交命已绝。城陴一旦驰铁骑，街衢十日流膏血。白昼啾啾闻鬼哭，鸟鸢蝇蚋争人肉。一二遗黎命如丝，又为伪官迫慑头半秃。悲昆山! 昆山诚可悲! 死为枯骨亦已矣，哪堪生而俯首事逆夷! 拜皇天，祷祖宗，安得中兴真主应时出，救民水火中，歼郅支，斩温禺，重开日月正乾坤，礼乐车书天下同。