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名不得过实，实不得延名。

——《管子·心术上》

利之所在，虽千仞之山，无所不上;深源之下，无所不入焉。

——《管子·禁藏》

行善不以为名，而名从之;名不与利期，而利归之;利不与争期，而争及之。

——《列子·说符》

众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

——《庄子·刻意》

小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。

——《庄子·骈拇》

善不由外来兮，名不可虚作。

——[战国]屈原《九章·抽思》

贪夫徇财，烈士徇名。

——《史记·伯夷列传》

喜名者必多怨，好舆者必多侮。

——[西汉]韩婴《韩诗外传》

惧名实之不副，耻才能之无奇。

——[东汉]祢衡《鹦鹉赋》

恃之务争，至有探汤赴火而忘其身者，好利之心独用也，人怀好利之心，则善端没矣。

——[晋]傅玄《傅子·贵教》

爱名尚利，小人哉! 未见仁者而好名利者也。

——[隋]王通《文中子·问易》

贪于近者则丧远，溺于利者则伤名。

——《晋书·宣帝纪》

名不可以虚伪取也，不可以比周争也。

——[唐]魏徵《群书治要·体论》

春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。

——[唐]骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》

人皆贪利禄，白首更营营。

——[唐]章孝标《赠茅山高拾遗蔓》

豹死留皮，人死留名。

——[宋]欧阳修等《新五代史·王彦章传》

好名者比之好利者差胜，好名则有所不为，好利则无所不为也。

——[宋]晁说之《晁氏客语》

名利如锦覆陷阱，使人贪而堕其中，到头只赢得一个大不惺惺者。

——[宋]陆九渊《陆九渊集·语录上》

自少至老，贪荣嗜利如飞蛾之赴烛，蜗牛之升壁，青蝇之逐臭。

——[宋]罗大经《鹤林玉露》

树大招风风撼树，人为名高名丧人。

——[明]吴承恩《西游记》

圣贤处利让利，处名让名，故淡然恬然，不与世忤。

——[明]吕坤《呻吟语·修身》

天下事待其名利两全而后为之，则所为者无几矣。

——[明]吕坤《呻吟语·修身》

名为招祸之本，欲乃散志之媒。

——[明]洪应明《菜根谭》

名利二字，是天地间公共之物。利惟公，故溥;名为公，故大。自小人以名利为私，而名利二字始目为膻途矣。自圣人观之， 必得其名， 必得其禄， 名利何尝是膻物。

——[清]陆世仪《思辨录辑要》

渔利者害多，务名者毁至。

——[清]申涵光《荆园小语》

多少金台名利客，略啖腥羶滋味，便忘却田家甘旨。

——[清]郑燮《贺新郎·食瓜》

名不足以尽善，而足以策善。

——[清]刘熙载《昨非集》

重于利己者，每每出于害人亦有所不惜。

——孙中山《三民主义·民权主义》

名利心很淡的人，大致他自己是没有纵欲败度的私心的。

——沈钧儒《楼居七日记》

计利当计天下利，求名应求万世名。

——于右任《劝诚联》

乐名者逐于名，则徘徊周旋于人心风会迎合之中，而毁誉之情俱; 乐利者逐于利，则疲精敞审于营谋之中，而患得患失之心生。

——熊十力《高赞非记语》

名利也真像一条锁，它锁住了奴才们的心，连主子也觉得不须去防闲。

——唐弢《雨夜杂写》

名人都是“公众形象”，是社会根据各种需要，根据某种特定的价值观塑造出来的。他只要一成名，他便再也不是他自己了。

——沙叶新《设计一个真实的自我》

一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益。

——周国平《精神的故乡》

高官厚禄养尊处优以及追名逐利，埋葬了多少富于创造力的生命。

——路遥《早晨从中午开始》

欺世盗名，沽名钓誉，只想不劳而获或少劳多得，那是市侩而不是学人。

——吴小如《与自学青年朋友共勉》

如果我们在理性的指引下活着，就应当希望别人得到我们自己所追求的利益。

——[荷兰]斯宾诺莎《伦理学》

钱财和名声是互相依赖的， 有钱财而无名声， 或者有名声而无钱财， 都是不行的。

——[法国]卢梭《爱弥儿》

爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。

——[俄国]普希金《上尉的女儿》

在名利场上的人，一想到自己的隐私会被人揭发，或是可能丢面子，受处分，都觉得难受，可是单为做错了事就感到不安的却没有几个。

——[英国]萨克雷《名利场》