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天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
——[宋]陆游《书巢记》
知是行的主意，行是知的功夫。
——[明]王守仁《王文成公全书·传习录上》
行焉，可得知之效也;知焉，未可以得行之效也。
——[清]王夫之《尚书引义·说命中》
不经一事，不长一智。
——[清]曹雪芹《红楼梦》
用之不得其当，虽善言亦足以误天下。
——梁启超《自由书·忧国与爱国》
学和行本来是有机联系着的，学必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。
——谢觉哉《谢觉哉杂文选》
行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。
——胡适《知难，行亦不易》
有行的勇气才有知的收获。先知后行的土壤里，长不出科学的树，开不出科学的花，结不出科学的果。
——陶行知《晓庄三岁敬告同志书》
行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。
——陶行知《思想的母亲》
不能把坏的环境变好，好的环境变得更好，即读百万卷书有何益处?
——陶行知《驳特定学区议》
理论要通过行动才能发生它的力量，丰富它的内容。
——陶行知《答复庶谦先生》
行是知之始，知是行之成。
——陶行知《行是知之始》
十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。
——毛泽东《实践论》
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环内容，都比较地进到了高一级的程度。
——毛泽东《实践论》
精通的目的全在于应用。
——毛泽东《整顿党的作风》
凡所以博物广闻，利用成器，启迪智慧，熔陶德性，学术之真用存焉。
——傅斯年《中国学术思想界之基本误谬》
本来活泼能动的东西，一到你脑中就变成一块一块像图书馆里藏书那样的死东西，那你虽然据有了却不能算你有知识。
——茅盾《“知识分子”试论之二》
中国人尚文，不是看重它本身的美，而是看重它的效用。
——朱光潜《文艺心理学》
所谓学问必须是能知能行，而且是正确的知，正确的行，才能算是真学问。
——李公朴《读书实验》
理论好似一副盔甲， 其坚硬能使我们的忌惮减少， 其笨重又会使我们的行动不便。
——朱正琳《“砍大山”余响》
要想获得一种见解， 首先就需要劳动， 自己的劳动， 自己的首创精神， 自己的实践。
——[俄国]陀思妥耶夫斯基《群魔》
对于某些事物如果不亲身体验，就不能下判断。
——[俄国]陀思妥耶夫斯基《死屋手记》
知道如何活用知识最重要，知道知识的来龙去脉次之，拥有知识再次之。
——[奥地利]胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔《友人之书》
一个思想如果不是来自实际经验，那就一定不会有生命力，而且会产生严重的反作用。
——[英国]利德尔·哈特《战略论》
一个人要认识特殊事物就必须充分地体验它，而且必须亲身体验它，除此之外，别无他法。
——[美国]亚伯拉罕·马斯洛《动机与人格》
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