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左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。
——《孟子·梁惠王下》
昔陈平虽贤，须魏倩而后进;韩信虽奇，赖萧公而后信。
——《汉书·循吏传》
治国犹治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤，是以养神求生，举贤求安。故国之有辅，如屋之有柱，柱不可细，辅不可弱，柱细则害，辅弱则倾。
——[三国蜀]诸葛亮《便宜十六策·举措》
龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。
——[三国魏]曹植《当墙欲高行》
任其才而用之，听其言而察之。
——[三国魏]曹植《汉二祖优劣论》
欲王则王佐至，欲霸则霸臣出;欲富国强兵，则富国强兵之人往。求无不得，唱无不和。是以天下之不乏贤也，顾求与不求耳，何忧天下之无人乎。
——[晋]傅玄《傅子·举贤》
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。
——[唐]周昙《前凉张轨》
若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
——[唐]汪遵《南阳》
士有一言中于道，不远千里而求之。
——[宋]苏轼《钱塘勤上人诗集叙》
黄金无足色，白璧有微瑕，求人不求备。
——[宋]戴复古《寄兴二首》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
——[清]龚自珍《己亥杂诗》
夫循资格者可以得庸谨，不可以得异才。
——康有为《上清帝第二书》
通过考试制度来挑选国家人才。
——孙中山《与该鲁学尼等的谈话》
考验则真才出，真才出则政治良，政治良则国可得而治也。
——孙中山《在广东各界人士欢宴会的演说》
论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势力。
——邓小平《高级干部要带头发扬党的优良传统》
要抛弃个人恩怨来选择人，反对过自己的人也要用。
——邓小平《组成一个实行改革的有希望的领导集体》
倘若权力运用的规则，依照民主的政治体制而制定，那末，在选用人才上实行的应是公开、平等、竞争、择优的原则。
——虞丹《审“驸马”》
治一专业，治一专学，固然可用专家或由各式专家(包括作家、艺术家)晋升的名家、大家，但要治国、治世，则必须用“通家”。
——毛志成《少些名家，多些通家》
有些人底天性是忠实、诚恳、质朴、爽直，而不是狡猾曲折的;为人君者当首先把有这样天性的人吸引到身边来。
——[英国]弗朗西斯·培根《论谏议》
只有本身具有伟大才能的君主，才能识别和重视他的臣民中具有伟大才能的人。“替才能开路!”这是拿破仑的名言。
——[德国]《歌德谈话录》
品德才给予智慧以真实的价值。一个聪明的人若是没有品德，那就是个坏透了的人。品德不可比拟地高于一切机智。
——[俄国]冯维辛《纨绔少年》
对于自己的才慧能力，一般人都会努力找寻机会，公然表现出来， 但是道德方面，任其自由暴露的简直少之又少，大抵都是故意隐匿的居多。
——[德国]叔本华《观相论》
到了决定性时刻，也必定会找到所需要的人才。
——[德国]马克思《马克思致恩格斯》
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