关于哲理的名人名言名句大全

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相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是通过斗争而产生的。

〔古希腊〕赫拉克利特 《著作残篇》

最美的猴子同人类比也是丑的。

〔古希腊〕赫拉克利特 《著作残篇》

太阳每天都是新的。

〔古希腊〕赫拉克利特 《著作残篇》

疾病使健康成为愉快，坏事使好事成为愉快，饿使饱成为愉快，疲劳使安息成为愉快。

〔古希腊〕赫拉克利特 《著作残篇》

那些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是，可惜! 它们是没有心的。

〔古希腊〕德谟克利特 《著作残篇》

当人过度时，最适意的东西也变成了最不适意的东西。

〔古希腊〕德谟克利特 《著作残篇》

善从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。例如，深水在很多方面是有益的，同时又是有害的，因为深水有溺水之险。但与此同时，却也找到了避免溺水的方法——学会游泳。

〔古希腊〕德谟克利特 《著作残篇》

狐狸换毛，但不会改变习性。

〔古罗马〕斯维托尼乌斯 转引自 《外国名言一千句》

变化是一种痛苦，但是它却是有其必要的现象。

〔英〕卡莱尔 《众生相》

如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。

〔英〕菲尔丁 转引自 《名言大观》

所有的东西都会变化，只有“变化”永远不变。

〔英〕桑桂尔 《断片》

暴风雨必然终于消歇在宁静和寂寞之中。

〔英〕狄更斯《双城记》

地上的果子是靠地下腐烂的东西长出来的。

〔英〕狄更斯《游美札记》

只有光，没有热的火花，一切不能当作真火!

〔英〕莎士比亚《哈姆雷特》

一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里。

〔英〕莎士比亚《特洛伊罗斯与克端西达》

最快的刀被滥用也失去锋利。

〔英〕莎士比亚《十四行诗》

最肥沃的土壤上最容易生长莠草。

〔英〕莎士比亚《亨利四世》

闪光的不全是黄金。

〔英〕莎士比亚《威尼斯商人》

河床越深，水面越平静。

〔英〕莎士比亚《亨利六世中篇》

两个本质相反的东西，互相依靠对方，就像男人依靠女人，日靠夜，想象靠真实。

〔美〕沃莱斯·斯蒂文斯 《最高虚构笔记》

伟大变为可笑只有一步，但再走一走，可笑又会变为伟大。

〔美〕佩恩 转引自《外国名言一千句》

我极易在平坦的乡间绊跌，像一些我所知道的马匹，在最光滑的道路上闪失最多。

〔法〕蒙田《人生随笔》

“变化”常留人间，“会变化的事物”则变为乌有。

〔法〕柏格森《直观的哲学》

在自然中所引起的一切运动，都遵循着一些不变的和必然的法则。

〔法〕霍尔巴赫《自然的体系》

车子装得太重，车轴就会折断。墙的基础不牢，很快也会倒塌。

〔法〕雨果 《雨果戏剧选》

黑夜是什么?是白日的证明。

〔法〕雨果《笑面人》

如果“偶然性”不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他的偶然性所补偿。但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些 “偶然性”的，其中也包括一开始就站在运动最前面的那些人物的性格这样一种“偶然情况”。

〔德〕马克思《致路·库格曼》

在历史的发展中，偶然性起着自己的作用，而它在辩证的思维中，就像在胚胎的发展中一样包括在必然性中。

〔德〕恩格斯《自然辩证法》

辩证法是关于普遍联系的科学。

〔德〕恩格斯《自然辩证法》

人们的内心世界感到神清气爽，那么他们的外表，也必然是精神焕发的。

〔德〕歌德《五十岁的男子》

并非凡是有水的地方都有青蛙; 但是有青蛙的地方总会找到水。

〔德〕歌德《格言和感想录》

辩证法是一种辩驳的精神文化，人类有了辩证法就能学会觉察出事物之间的差别。

〔德〕歌德《格言和感想录》

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

〔德〕黑格尔 《逻辑学》

最容易和最简单的东西往往是最难找到的。

〔德〕克林凯尔 转引自 《外国名言一千句》

一个人的缺点仿佛是他的优点的继续。如果优点的继续超过了应有的限度，表现得不是时候，不是地方，那就会变成缺点。

〔俄〕列宁 《列宁选集》

统一物之分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。

〔俄〕列宁《关于辩证法问题》

一个人苦味尝得愈多，他对甜的渴望就愈是厉害。

〔俄〕高尔基《鲍列斯》

天下没有一个无性格特征的人，就像天下没有两个像两滴水珠那样无差异的人一样; 即使有一个毫无性格的人，那毫无性格也就成了他的性格特征。

〔俄〕斯坦尼斯拉夫斯基《斯坦尼斯拉夫斯基全集》

你的脸歪着，却责备镜子，这有什么用呢!

〔俄〕果戈理 《钦差大臣》

在光明完全战胜黑暗的那黎明将要到来之前，通常总有一个幽暗的顷刻。

〔俄〕列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

〔俄〕列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》

在现实生活中，我们的优点有时比缺点更坏事。

〔俄〕列夫·托尔斯泰 《一个地主的早晨》

假使你不把弦拉紧，而要拉断它，那是不容易的; 但是把弦拉紧到极点，在这被拉紧的弦上只要加上一个指头的重量就会将它弄断的。

〔俄〕列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》

静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。

〔印度〕泰戈尔 转引自 《泰戈尔评传》

人世中，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险，以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。

〔印度〕泰戈尔 《法官》

有些事情是自己向前发展的，用不着别人去推动它。它会像一个球一样越鼓越大，慢慢接近到爆炸的程度。

〔印度〕泰戈尔《沉船》

光明接受黑暗作为配偶，是为了天地万物的缘故。

〔印度〕泰戈尔 《流萤集》

渴的时候就感到水是甜的。不渴的时候就感到水没滋味。实际上水是没有任何味道。

〔巴基斯坦〕阿卜杜拉· 侯赛因《悲哀世代》

在饱足的人眼中看来，烧鸡好比青草。在饥饿的人眼中看来，萝卜便是佳肴。

〔伊朗〕萨迪《蔷薇园》

太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。

〔西班牙〕塞万提斯 《堂·吉诃德》

自然中没有任何偶然的东西。

〔荷〕斯宾诺莎 《伦理学》

深和高在直线上走到深度和高度; 只有广阔能在圆周里运行。

〔黎巴嫩〕纪伯伦《沙与沫》

我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。

〔黎巴嫩〕纪伯伦《沙与沫》

必然性是大自然的老师和监护人;必然性是大自然的主旋律和发明家，它既是大自然的遏制力量又是永恒的规律。

〔意〕达·芬奇 《笔记》

辩证法无非就是差异原则本身。

〔意〕克罗齐《史学和道德理想》

世界上的恶是为了宇宙的善而存在的。

〔意〕彭波那齐 《论天命·意志自由和宿命》

盛之有衰，生之有死，天之分也。

(春秋) 晏婴 《晏子春秋·外篇七之二》

将欲歙之，必固张之; 将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之; 将欲夺之，必固与之。

(春秋) 老聃《老子》

兵强则灭，木强则折。

(春秋) 老聃 《老子》

飘风不终朝，骤雨不终日。

(春秋)老聃 《老子》

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(春秋) 老聃 《老子》

夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉; 水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。

(春秋)左丘明《左传·昭公二十年》载子产语

象有齿以焚其身。

(春秋)左丘明《左传·襄公二十四年》载子产语

天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之;今之所弃，后或用之。

(战国)列御冠《列子·说符》

物不至者，则不反。

(战国)列御寇《列子·仲尼》

世无常贵，事无常师。

(战国) 鬼谷子 《鬼谷子·忤合》

不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

(战国)韩非《韩非子·难一》

大巧在所不为，大知在所不虑。

(战国)荀况《荀子·天论》

原清则流清，原浊则流浊。

(战国)荀况《荀子·君道》

权钧则不能相使，势等则不能相并。

(战国) 《吕氏春秋·审分览·慎势》

水源深，则鱼鳖归之;树木盛，则飞鸟归之;庶草茂，则禽兽归之。

(战国) 《吕氏春秋·仲春纪·功名》

天道之数，至则反，盛则衰。

(战国)管仲《管子·重令》

一尺之捶，日取其半，万世不竭。

(战国)庄周《庄子·天下》

犬不以善吠为良。

(战国)庄周《庄子·徐无鬼》

臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

(战国)庄周《庄子·知北游》

坚则毁，锐则挫。

(战国)庄周《庄子·天下》

日中则昃，月盈则食。

《周易·丰》

立天之道，曰阴与阳; 立地之道，曰柔与刚; 立人之道，曰仁与义。兼三才而两之。

《周易·说卦》

尺蠖之屈，以求伸也。

《周易·系辞下》

一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

《周易·系辞上》

熯一炬火，爨一镬水，终日不能热也。

(汉) 王充《论衡·感虚》

酒极则乱，乐极则悲，万事皆然。言不可极，极之则衰。

(汉)司马迁《史记·滑稽列传》

张而不弛，文武弗能也; 弛而不张，文武弗为也; 一张一弛，文武之道也。

(汉)戴圣《礼记·杂记下》

冲风之衰，势不能起毛羽; 强弩之末，力不能入鲁缟。

(汉)班固《汉书·赵充国传》

炎炎者灭，隆隆者绝。

(汉)班固《汉书·扬雄传》

善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

(汉)刘安《淮南子·原道训》

事者应变而动，变生于时，故知时者无常行。

(汉)刘安《淮南子·道应训》

流东，源不得西。影正，形不得倾。

(三国·魏) 《丁仪刑礼论》

云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

(晋)葛洪《抱朴子·喻蔽》

本朽则末枯，源浅则流促。

(晋)葛洪《抱朴子·博喻》

涓流虽寡，浸成江河;爝火虽微，卒能燎野。

(南朝·宋)范晔《后汉书·酷吏列传》

利剑多缺，真玉喜折。

(唐)刘禹锡《祭虢州杨庶子文》

物极则反，器满则倾。

(唐) 苏安恒 《上武后疏》

外愚而内益智，外讷而内益辩，外柔而内益刚。

(唐) 柳宗元《答周君巢饵药久寿书》

无小而不大，无边而不中。

(唐)王勃《释迦如来成道记》

物不极则不返，恶不极则不亡。

(宋) 司马光《资治通鉴·唐纪》

知得而不知丧，知存而不知亡，始若可喜而终不可久。

(宋) 苏辙 《上曾参政书》

大勇若怯，大智若愚。

(宋)苏轼《贺欧阳少师致仕启》

盛必有衰而生必有死，物之常理也。

(宋)欧阳修《祭蔡端明文》

乐极生悲，否极泰来。

(元) 施耐庵《水浒传》

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。

(明) 洪应明 《菜根谭》

伏久者飞必高，开先者谢独早。

(明) 洪应明 《菜根谭》

勿使十分开，极盛难为继。

(清)陈确《陈确集·诗集·问玄居牡丹》

天下物无独必有对。

(清)魏源《默觚·学篇十一》

乱极则治，暗极则光，天之道也。

(太平天国)洪秀全《原道醒世训》

一治一乱，循环反复，乱极乃有治。

茅盾《故乡杂记》

在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

凡是不平凡的开头，必定会有不寻常的结尾。

张扬《第二次握手·金陵道上》

任何正确的东西强调得过了分，都会变成荒谬。

戴伯韬《戴伯韬教育文选·理论联系实际是教学的根本性原则》

只有打击才能终止打击。

郑振铎《郑振铎文集(4) ·战争与和平》

超过则跌，过降则升。

陈云《关于干部工作的若干问题》

天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

钱钟书 《灵感》