关于言行处世·识人的名人名言大全

关于言行处世·识人的名人名言大全

故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能， 卒然问焉而观其知，急于之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。

——《庄子·列御寇》

同事之人，不可不审察也。

——《韩非子·说林上》

好而知其恶，恶而知其美。

——《礼记·大学》

一生一死，乃知交情;一贫一富，乃知交态;一贵一贱，交情乃见。

——《史记·汲郑列传赞》

相马以舆，相士以居。

——[三国魏]王肃《孔子家语·在厄》

知人之道有七焉： 一曰间之以是非而观其志;二曰穷之以辞辩而观其变;三曰咨之以计谋而观其识;四曰告之以祸难而观其勇;五曰醉之以酒而观其性;六曰临之以利而观其廉;七曰期之以事而观其信。

——[三国蜀]诸葛亮《将苑·知人性》

听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹。

——[晋]傅玄《傅子·通志》

人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹。

——[北齐]颜之推《颜氏家训·名实》

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

——[唐]杜甫《贫交行》

观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。

——[唐]韩愈《杂说》

相人之术有三： 迫之以利而审其邪正，设之以事而察其厚薄，问之以谋而观其智与不才，贤不肖分矣。

——[唐]李翱《李文公集》

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

——[唐]白居易《放言五首》

人有厚德，无问小节;人有大举，无訾小故。

——[唐]马总《意林·体论》

才者璞也，识者工也。良璞授于贱工，器之陋也;伟才任于鄙识，行之缺也。

——[五代]王定宝《唐摭言·四凶》

人不易知，深心有山川之险;物难求备，良才有大小之差。

——[宋]田锡《咸平集·上开封府判书》

凡有才名之士，必遭险薄之辈假以他事中伤。

——[宋]包拯《请录用杨紘等》

凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。

——[宋]司马光《资治通鉴·世祖武皇帝下》

礼文多者，情实必不足，君子交际宜察焉。言辞巧者，临断必不善，君子选用宜察焉。

——[宋]胡宏《胡子知言》

事之至难，莫如知人;事之至大，亦莫如知人;诚能知人，则天下无余事也。

——[宋]陆九渊《陆象山全集》

来说是非者，便是是非人。

——[宋]释普济《五灯会元》

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

——[元]孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》

乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。

——[明]刘基《郁离子·自瞽自聩》

人有满于得意，而不觉行于词色者，则其所养可知矣。

——[明]薛瑄《读书录》

牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨。

——[明]张居正《陈六事疏》

人有一长处，即有一病处，其病处即在所长之中。

——[明]吕坤《呻吟语·问学》

不可以一时之誉断其为君子，不可以一时之谤断其为小人。

——[明]冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》

以小人之心，度君子之腹。

——[明]冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。

——[明]彭汝让《木几冗谈》

事后论人，每将智人说得极愚;局外论人，每将难事说得极易。

——[清]魏禧《日录里言》

观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。

——[清]石成金《传家宝》

凡观人，须先观其平昔之于亲戚也，宗族也，邻里乡党也，即其所重者、所忽者，平心而细察之，则其肺肝如见。

——[清]史典《愿体集》

观操存在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观镇定在震惊时。

——[清]金兰生《格言联璧·存养》

听其言必观其行，是取人之道;师其言不问其行，是取善之方。

——[清]金兰生《格言联璧·接物》

君子不以形迹疑人，亦不以言语信人。

——[清]申居郧《西岩赘语》

知人方足以论世。

——沈从文《烛虚》

知人论世，不能脱离特定的环境和条件。

——柯灵《回首灯火阑珊处》

远处看人和在近处看人不同，从近处能看到伤疤、脓血，或者是断掉的筋;那都是人最凄苦的一面。

——秦文君《十六岁少女》

优点展现得越充分，缺点也往往暴露得越多。

——陈祖芬《爱是圆的》

以望远镜看人，还得对准焦点，什么是大节，什么是细微，观察人者又必须自己弄个清楚。

——孟超《谈从望远镜中看人》

招摇过市者，内心多惶恐空虚;退藏于密者，内心多充实自信。前者哗众邀宠，后者自我肯定。

——墨人《萧斋片羽》

我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应看到结尾。

——[古希腊]《伊索寓言》

当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。

——[古希腊]狄奥佛拉斯图《关于定义》

夏日里燕子处处可见，可一到寒冬，它们便远远离去……虚伪的朋友也是这样，他们在生活的晴天中出现，但一看到灾难的冬天即将来临，就全部跑得无影无踪。

——[古罗马]西塞罗《异端》

当你有权有势时，你会发现你的朋友多如牛毛;一旦乌云笼罩你的头顶，你就孑然一身了。

——[古罗马]奥维德《哀怨集》

蚂蚁不会爬向搬空了的谷仓，朋友也不会去叩访破了产的财东。

——[古罗马]奥维德《哀怨集》

我认为要评价一个拙劣品质多于美好品质的人是颇为为难的。对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西： 知识、仁慈、胆量。

——[法国]蒙田《人生随笔》

世界上还没有一种方法可以从一个人脸上探查他的居心。

——[英国]莎士比亚《麦克白》

人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。

——[英国]莎士比亚《哈姆雷特》

一个人尽管可以满脸都是笑，骨子里却是杀人的奸贼。

——[英国]莎士比亚《哈姆雷特》

河床越深，水面越平静。你看他外表像个老实人，心里藏着的诡计才是毒辣呢。

——[英国]莎士比亚《亨利六世》

对一件事唯一知道最多的，往往是那个不露声色的人。

——[英国]弥尔顿《失乐园》

假如你要了解自己，那就观察他人如何行动，假如你要了解他们，那就请窥视自己的心灵。

——[德国]席勒《献碑铭文》

要对一个人作出判断，至少要设身处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密;只想就事物的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记!

——[法国]巴尔扎克《驴皮记》

听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。

——[美国]爱默生《美国的哲人》

批评一个人人格的好坏，不但要看这个人已经做过的事，还得要看他的目的和冲动;好坏的真正依据，不是已成为事实的行为;却是未成行为的意向。

——[英国]哈代《德伯家的苔丝》

要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。

——[俄国]马明·西利比亚克《普里瓦洛夫的百万家私》

当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利小人。

——[英国]约翰·德莱顿《巴斯妇·她的故事》