《上士忘名，中士立名，下士窃名》赏析|译文|出处|解读|

名句

上士忘名，中士立名，下士窃名。

出处

上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，于浮华之虚称，非所以得名也。

——北齐·颜之推《颜氏家训·名实》

译文

上等的士人看轻美好的名声，中等的士人追求美好的名声，下等的士人窃取美好的名声。忘名，就是体道合德，享受鬼神的福祐，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。

名句解读

“名”：名声、名誉，是关系一个人的毁誉荣辱的大事。古代有些达人高士，隐居山林，淡泊宁静，不汲汲于荣名，不营营于利禄，表现出一种超然世外，物我两忘的思想境界和人生态度，这就是所谓的“忘名”。上士忘名，将名利彻底淡忘；中士立名，靠自己的成就把名立起来；下士窃名，自己不行就窃取人家的。

经典故事

深受中国两千多年的传统封建思想的影响，我们喜欢把人分为三六九等。然而，什么才是人与人之间的真正区别？

在当今社会，追名逐利或不能避免，很多时候，我们已经不知道怎样去做真正的自己，而往往做了别人希望的自己。忙碌的节奏使得我们的人生定位思考越来越少，当年华逝去，我们是否会像《致青春》中的主人公，变成曾经憎恶的自己。没有一代人的青春是容易的，但青春定位却会左右我们的人生。

颜之推在《颜氏家训》一书中说道：“名之与实，犹形之与影也。”忘名，就是体道合德。立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没。窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名。忘名之人不求名，立名之人不让名，窃名之人得不到名。时间检验了这一切。古往今来，历代的贤人都在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔，铭记于世。而那些汲汲于荣禄之人却湮灭在历史长河之中。有一个士子，读的书不过二三百卷，天资笨拙，可家世殷实，他向来矜持，多用美酒珍宝结交名士。名士中对美酒珍宝感兴趣的，就一个个吹捧他，使朝廷也以为他有文采才华，曾经派他出境聘问。东莱王韩晋明深爱文学，对他的作品产生怀疑，于是就设宴叙谈，当面讨论测试。当时气氛欢乐和谐，诗人满座，属音赋韵，提笔作诗，这个士子很快就写成，可全然没有向来的风格韵味，好在客人们各自沉思吟味，没有发觉。

沽名钓誉的人总是绞尽脑汁地做着表面的文章。古时邺下有个少年，出任襄国县令，能勤勉，公事经手，常加抚恤，以此谋求声誉。每派遣兵差，都要握手相送，有时还拿出梨枣糕饼，一一赠别，说：“上边有命令要麻烦你们，我感情上实在不忍，路上饥渴，送这些以表思念。”民众对他赞不绝口。后来此人迁任泗州别驾，这种费用一天天增多，难以为继。可见一有虚假，原先的功绩也随之毁失。不是发自内心的，终究是不能长久的。