《君子求诸己，小人求诸人》赏析|译文|出处|解读|

名句

君子求诸己，小人求诸人。

出处

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

——《论语·卫灵公》

译文

“求”：要求，苛求。孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”

一说，“求”：求助。孔子说：“君子什么事都依靠自己，小人什么事都责求别人。”

名句解读

这是中国古代提倡的待人处事的基本原则。孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。

工作不如意，往往怨天尤人，埋怨别人不了解自己，总觉得自己怀才不遇，大材小用，于是对工作采取消极态度。不从自己方面去想，只是埋怨别人，这就是“求诸人”。针对这种情形，孔子提出要“求诸己”。他说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》）意思是不怕没有官位，怕的是自己没有能够任职的才能；不怕人家不了解自己，问题是要使自己有可以为别人知道的才能本领。他又说：“不患人之不己知，患其不能也。”（《论语·宪问》）不怕别人不了解自己，只怕自己无能。他还说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《论语·卫灵公》）君子忧虑的是自己无能，不忧虑别人不了解自己。他反复说明，最重要的还在于自己究竟能不能自立，能不能担当大任；真正可怕的不是别人不了解自己，而是自己的无能。“求诸己”，在这里就是要努力增长自己的才能，“求为可知也”。

与人相处，常会发生种种的纠纷和冲突。一般情形下，“求诸己”是应该采取的基本态度。孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”（《孟子·离娄上》）自己亲近别人却得不到别人的亲近，就要反省自己在仁爱方面是否做得很好了；管理人事达不到预想的效果，就要反省自己是否足够明智；待人以礼却得不到别人同样的回报，就要反省自己是否足够恭敬。凡事得不到应有的回报，都从自己方面找原因，自己做正了，天下人就都归心于你了。有矛盾、有问题先检讨自己，这是“求诸己”；反之，眼睛盯着对方，只责备对方，不检讨自己，则是“求诸人”的态度。

遇到困难时，具有君子品行的人首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助别人，而不是靠自己去解决。

经典故事

卜商，字子夏，孔门七十二贤之一，长于文学。子夏创立西河学派，李俚、吴起都是他的弟子，魏文侯也尊以为师。子夏的性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护卫。

但子夏又是个有名的小气鬼。

有一天，孔子和弟子外出，正好路过子夏的家。天要下雨，可两人都没有带雨具，子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧。”孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分吝啬，他的东西别人是借不出来的。”子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞，子夏都不肯吗？”“我不是那个意思。”孔子感慨地说道：“我听说啊，与人交往，要把他的优点长处推出来，这样大家就都喜欢他了。要把他的缺点短处遮盖起来，这样大家就不会厌弃他了。咱们不能硬让人家去干自己不愿意干的事。只有这样，大家相处的时间才能长久些！”

本来可以顺道到弟子家借用雨具，但孔子的想法是：既然子夏惜财，我们就不要难为他，否则处久了，难免产生隔阂。的确，人各有自己的性格特点，交际中，我们要顺着他人的特点，照顾别人的感受，不强人所难，让人家做不想做的事。别人知道你体贴他，自然会反过来为你着想。

与人交往，不但不要计较别人的不足，而且要帮助对方遮盖他的短处。这是孔子对我们的启发。