《幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也》赏析|译文|出处|解读|

名句

幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

出处

曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》；皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》

译文

曾参七十岁才读书学习，却名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十岁才读《春秋》，凭此就做了丞相；朱云也到四十岁才学《易经》《论语》；皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》；这些人最终都成为儒学大师，都是早年迷糊而晚年醒悟。世人到婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学习的人像刚升起的太阳的光芒；老年学习的人，像在夜里拿着火把走路，总比闭上眼睛什么也看不见要好。

名句解读

幼年时读书的人就像刚升起的太阳的光芒；老来学习的人，就像拿着火把走夜路，总比闭着眼什么都看不见的人要好。古代求学的人是为了充实自己，来弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，修养身心以求显达。学习的人就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲解评论文章，就好比赏玩春花；修养身心，推行自己的主张，就好比摘取秋果。

经典故事

陆游（1125—1210）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》《渭南文集》等。陆游自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。

陆游自幼好学不倦，十二岁即能诗文，荫补登仕郎。绍兴二十三年（1153）赴临安应试进士，取为第一，而秦桧孙秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年（1154）参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。二十八年（1158），秦桧已死，陆游出任福州宁德县主簿。三十二年（1162），孝宗即位，以陆游善辞章，熟悉典故，赐其进士出身，自此开始仕途，历任枢密院编修官、通判、安抚使、参议官、知州等职。

陆游的诗产量极高，至老仍创作不懈，是我国古代诗人当中，留存诗歌作品最多的诗人。据考证，他实际上创作了一万三千多首诗，经他自己删汰之后仍有九千三百多首。他晚年蛰居故乡山阴之时，以“老学庵”作为自己的书斋名字，并且留存有《老学庵笔记》。《老学庵笔记》是一部很有价值的书，内容多是陆游亲历、亲见、亲闻之事，或读书考察的心得，这些内容以他那文学家流畅的笔调书写出来，不但内容真实丰富，而且意趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。

老学庵，在镜湖之滨，背绕青山，面临碧水，空气新鲜，环境安适。陆游很喜欢他这个书斋，有一首题老学庵的诗说：“万叠青山绕镜湖，数椽最爱野人居。”他谈到这个书斋命名的含义时，说是“取‘师老而学如秉烛夜行’之语”。（《剑南诗稿》卷三十三《老学庵诗》自注）。这一句警句是出自北齐著名的教育家颜之推的《颜氏家训·勉学》，原文是“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。陆游正是借此句来表现他老而不惰，勤而勉学的“老学”精神，这与他一生刻苦好学，孜孜不倦的精神相一致。他的晚年，基本上是在读书和写作之中度过的。

他的诗大致可以分为三期：第一期是从少年到中年（46岁）入蜀以前。这一时期存诗仅二百首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充实。第二期是入蜀以后，到他六十四岁罢官东归，前后近二十年，存诗二千四百余首。这一时期是他从军南郑，充满战斗气息及爱国激情的时期，也是其诗歌创作的成熟期。第三期是长期蛰居故乡山阴，一直到逝世的二十年间，现存诗约近六千五百首，是他最为重要的诗歌创作期，也是他诗歌创作风格最为成熟的时期。诗歌表现了一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。他写的“诗到无人爱处工”，意思是诗歌要自然平淡，以致俗人无法参透的时候，才算是真正的好诗，可算是道出了他此时的某种心情和所向往的艺术境界。另外，在这一时期的诗中，也表现出他趋向质朴而沉实的创作风格。