《人在天地间，不立身扬名，忠君济世，以显父母，即当庸绩商务，兴废补弊》原文翻译|感想

【原文】

人在天地间，不立身扬名，忠君济世，以显父母，即当庸绩商务，兴废补弊。

【译注】

庸绩：功绩。

人生在世，如果不能够通过做官扬名，效忠君王，救济世道，光宗耀祖，也应当致力于经营商业，做一些实实在在的事情，兴利除弊。

明代歙县许太明遵行父亲的意志外出经商，并发出此感言。

辑自歙县《许氏世谱》第5册《明故青麓许公行实》。

【感悟】

只有冲破思想上的束缚方能成就一番大事业，徽商的观念在古板而传统的儒士看来也许是离经叛道的，但正是因为他们敢于打破“重农抑商”的传统观念，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商。徽商认为商人的作用一点也不比儒者逊色。儒者入仕，治国平天下，而商人可以贸迁有无，“兴废补弊”，亦有益于社会。除了分工不同，对社会的贡献都是相同的。

【故事链接】

100多年前，美国加州因发现金矿而吸引了大批淘金者，犹太人莱维·施特劳斯也是这批淘金者之一，却每天以失望告终。一天，莱维和一位疲惫不堪的矿工坐在一起休息，这位矿工抱怨说：“唉，我们一整天拼命地挖啊挖，裤子破了也顾不上补。这鬼地方裤子破得特别快。”莱维眼睛一亮，帆布不正是耐磨的布料吗？不久，第一条牛仔裤的前身——工装裤就这样诞生了，并从加州迅速推向全国乃至全世界，莱维也由当初的贫困淘金者一跃而变成“牛仔裤大王”。

【延伸阅读】

传统社会对商业、商人的主流认识：商业在社会上有弊无利，或是弊多于利。商贾为社会卑下等级，因而把商业视为末业，将商人看作四民之末。当然，也有一些人肯定商业和商人对社会（当时主要是指朝廷和黎民）有一定的价值，特别到唐宋以后，更有一些有识之士提出“重商兴邦”的口号，但这种声音与前者相比，还是微不足道。到晚明，传统的经济思想仍有强大的势力，“重本抑末”依然是政府的基本国策，有的地方还将其作为本地教化的一项重要内容。然而，社会毕竟在前进，重视商业甚至推崇商业已大有人在，并逐渐汇聚成一股社会思潮。已经有文人学士，甚至是士大夫挺身而出，纷纷表达对商业地位、价值的重新认识：工商皆本。明中后期以后，士、农、手工业和自由职业者等社会各阶层，纷纷从事或参与商业。当时有人就称：“昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者，三倍于前矣。”从这一记载看，当时人们已经普遍接受从商是谋生正当职业这一观念。明嘉靖年间的休宁商人汪弘甚至认为，从某种程度上说，商人对社会的作用远胜于那些整天纵情山水、无所事事的儒士。