《臣闻,爱子教之以义方,费纳于邪.骄、奢、淫、泆,所自邪也.四者之来,宠禄过也.将立州吁,乃定之矣,若犹未也,阶之为祸.夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣.……君义臣行,父慈子孝,兄爱弟敬,所谓六顺也.去顺效逆,所以速祸也.君人者将祸是务去,而速之,无乃不可乎?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

《臣闻，爱子教之以义方，费纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。……君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

句子出处：《左传·隐公三年》，慎爱严教类名言句子

(春秋时期，卫庄公因为州吁是自己的爱姬所生，对他格外娇惯。 大臣石碏劝谏庄公说：)我听说， 真正喜爱儿子的，应当以正义来教导孩子，使其不走邪路。骄傲、 奢侈、放荡和过分安逸，这是使人走上邪路的来由。 人所以骄、 奢、 淫、 逸， 是因为过于受宠和无功之禄太多。君主如果想立州吁为太子，就该明确下来，如果既不决定立州吁为太子，又娇惯他，就是把他逐步引向灾祸。要知道， 人受到宠爱而不骄傲， 骄傲而又能安于地位下降， 地位下降而能不怨恨， 怨恨而又能克己遵礼， 是非常少有的。 ……为君的执政符合道义，为臣的处事恭敬，为父的慈爱，为子的孝顺，为兄的友爱， 为弟的恭敬， 就是所谓的“六顺”。 去此“六顺”而倒行逆施， 是很容易发生灾祸的。 作为君主理应尽力铲除灾祸， 而您却加速灾祸到来， 这怎么能行呢?