《余谓师友原是一样,有两样耶?但世人不知友之即师,乃以四拜受业者谓之师;又不知师之即友,徒以结交亲密者谓之友.夫使友而不可以四拜受业也,则必不可以与之友矣;师而不可以心腹告语也,则亦不可以事之为师矣.古人知朋友所系之重,故特加“师”字于友之上,以见所友无不可师者,若不可师,即不可友.大概言之,总不过友之一字而已,故言友则师在其中矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

《余谓师友原是一样，有两样耶?但世人不知友之即师，乃以四拜受业者谓之师；又不知师之即友，徒以结交亲密者谓之友。夫使友而不可以四拜受业也，则必不可以与之友矣；师而不可以心腹告语也，则亦不可以事之为师矣。古人知朋友所系之重，故特加“师”字于友之上，以见所友无不可师者，若不可师，即不可友。大概言之，总不过友之一字而已，故言友则师在其中矣。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

句子出处：明·李贽 《焚书 ·真师》，良师严师类名言句子

我认为老师和朋友原是一样的， 有什么两样吗? 但世上之人不知道朋友就是老师， 而认为行了四拜大礼从师学习的才称为老师; 又不知道老师也就是朋友， 只把结交亲密的称为朋友。 假如是朋友但他不具备为师的德才， 那么一定不能与他相交; 假如是老师但不能够像朋友那样把真心话告诉他， 那么也不能够把他作为老师来服事。 古时的人知道结交朋友关系重大， 所以特意把“师”字加在“友”之上， 以此显示出所结交的朋友没有不可称为老师的。 如果不能称为老师， 也就不能结为朋友。 大概地说， 总不过 “友” 这一个字罢了， 所以说 “友” 时， 那么 “师”也就自然在其中了。