《大抵格物之功,心官与耳目均用,学问为主,而思辨辅之.所思所辨者,皆其所学问之事.致知之功,则唯在心官,思辨为主,而学问辅之.所学问者,乃以决其思辨之疑.致知在格物,以耳目资心之用,而使有所循也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

《大抵格物之功，心官与耳目均用，学问为主，而思辨辅之。所思所辨者，皆其所学问之事。致知之功，则唯在心官，思辨为主，而学问辅之。所学问者，乃以决其思辨之疑。致知在格物，以耳目资心之用，而使有所循也。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

句子出处：清·王夫之《读四书大全说》 卷一，善学通法类名言句子

大概探究事理的功夫， 需要大脑与耳目同时使用， 以学习询问为主， 以思考辨察辅助之。所思考所辨察的内容，都是所学习、询问的事情。 获取理性知识的功夫， 就只在于大脑， 以思考辨察为主， 以学习、 询问辅助之。 所学习、 询问的内容， 是用以解决思考辨察时产生的疑问。 获取理性知识在于探究事物的道理， 耳目是资助大脑使用的， 使大脑思考时有所依据遵循。