《通人总原本以括流末,操纲领而得一致焉.古人叹息于才难,故谓百世为随踵.不以璞非昆山而弃耀夜之宝,不以书不出圣而废助教之言.是以闾陌之拙诗,军旅之鞫(鞠)誓,或词鄙喻陋,简不盈十,犹见撰录,亚次典诰.百家之言,与善一揆.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

《通人总原本以括流末，操纲领而得一致焉。古人叹息于才难，故谓百世为随踵。不以璞非昆山而弃耀夜之宝，不以书不出圣而废助教之言。是以闾陌之拙诗，军旅之鞫(鞠)誓，或词鄙喻陋，简不盈十，犹见撰录，亚次典诰。百家之言，与善一揆。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

句子出处：晋·葛洪 《抱朴子》，博学广闻类名言句子

学识渊博的人能够把握事物的根本， 以囊括支流末节， 能够抓举事物的纲领而获得全部。 古人叹息圣才难得， 认为百代产生一个圣人都是脚跟脚地涌现。 不能认为璞玉不是产自昆仑山， 就把这一辉耀夜空的宝贝扔弃; 不能认为书籍不是圣人编撰的， 就把书中有助于教化的言词废弃。 因此出自乡间的拙劣诗篇和军中的誓告之辞，有的虽然文词粗朴、道理浅显，或者一篇竹简不满十个字，但是这些却收集保存有丰富的材料。其价值仅亚于《尚书》中的《尧典》、《汤诰》。学术上各种派别的言论虽千差万别，但劝人为善的用意是一样的。