《莫谓人不见，须知天理昭彰，近报己身，远报儿孙》原文解读|译文|感想

【原文】

莫谓人不见，须知天理昭彰，近报己身，远报儿孙。

【译注】

这句话的意思是，不要说别人看不见，一定要知道天网恢恢疏而不漏，因果报应近的会出现在自己身上，远的会出现在儿孙身上。

辑自《胡庆余堂雪记丸散全集·序言》。

【感悟】

这是《胡庆余堂雪记丸散全集·序言》中的一句话，道理浅显易懂，告诫人们，不管有没有因果报应，不管你相不相信因果报应，都不能逃脱有因必有果、种瓜得瓜、种豆得豆这些必然规律。这种规律虽然不一定马上显现出来，但是一定会或迟或早地出现的。因此一定要为善，不能为恶。

【故事链接】

从另一个角度来看，这也是佛教“以人为终极关怀”理念在商业中的应用结果。在这方面最典型的莫过于胡雪岩，他正是迎合人们关怀来世的心理，为“戒欺”这一商业精神披上“造福冥冥”、“善自为谋”的宗教外衣。胡庆余堂运用一些有因果报应意味的警句，唤起药工们的惊惧意识；把佛教“因果轮回”、“福祸报应”的教义运用到经营准则上，以此保证药品质量，销售地道药材。也正是秉承这种“戒欺”诚信，最终使得胡庆余堂的规模及影响程度远胜杭州“许广和”与“叶种德”两家老字号，一跃成为独步江南、闻名遐迩的大药店。

【延伸阅读】

佃仆制

具有严格隶属关系的租佃制度，明清时期流行于安徽、江苏、浙江、湖南、湖北、河南、广东、福建等省的某些地区，徽州尤为盛行。佃仆有时被称作地仆、庄仆、庄人、住佃、庄佃、火（伙）佃、佃民、伴当、佃童等，另外还有祁门的庄户，黔县、休宁的小户、小姓，歙县的底下人，绩溪的祝活，以及查湾的郎户和小户之称，这都是性质相同的名称。郎户亦称拳头庄，小户又以承担的劳役而赋予不同的名称，诸如守坟庄、包袱庄、抬棺木庄、龙灯庄、吹打庄、道士庄、火把庄、挑担庄、抬轿庄、粮仓庄、守夜庄、守木庄、修房庄、搭戏台庄等，庄是庄仆的省称。