关于《修养名言大全·修身乃立世之本》的名人名言

关于《修养名言大全·修身乃立世之本》的名人名言

做事遇到风险，退让比硬顶更稳。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

一个最高尚的人也可以因为习惯而变得愚昧无知和粗野无礼;甚至粗到惨无人道程度。

〔俄〕 陀思妥耶夫斯基《死屋手记》

关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的美德。

〔俄〕 列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。

〔法〕雨果《悲惨世界》

凡人立身行事;务使每一行为堪为万人楷模。

〔英〕毛姆《月亮和六便士》

哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏; 只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。

〔英〕 夏洛蒂·勃朗特《简爱》

倘若你想征服全世界，你就得征服自己。

〔俄〕 陀思妥耶夫斯基《群魔》

人们只有吃不明智的亏以后，才会变得明智起来。

〔法〕罗曼·罗兰《母与子》

一个勇敢而率直的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断，不做影子，而做人。

〔法〕罗曼·罗兰《先驱者》

世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动;而不按照正常的理性与智慧的裁夺。

〔法〕拉伯雷《巨人传》

诚实的失败比卑鄙的胜利好。

《蒙古谚语》

激怒中能看出一个人的智慧究竟有多高。

《伊朗谚语》

爱忌妒的人永远不能领略安宁。

《土耳其谚语》

富润屋，德润身，心广体胖。

(西汉)戴圣《礼记·大学》

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

(西汉)戴圣《礼记·曲礼》

不能正其身，如正人何?

(春秋)孔丘《论语·子路》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

(春秋)孔丘《论语·述而》

君子坦荡荡，小人常戚戚。

(春秋)孔丘《论语·述而》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

(春秋)孔丘《论语·里仁》

小不忍，则乱大谋。

(春秋)孔丘《论语·卫灵公》

人受谏，则圣，木受绳，则直。

(春秋)孔丘《孔子家语·子路语》

圣人终不为大，故能成其大。

(春秋)老聃《老子》

人告之以有过，则善。

(战国)孟轲《孟子·公孔丑上》

上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。

《吕氏春秋·本生》

欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。

《吕氏春秋·先己》

通于天地者，德也; 行于万物者，道也。

(战国)庄周《庄子·天地》

以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。

(战国)庄周《庄子·徐无鬼》

崇人之德，扬人之美，非谄谀也。

(战国)荀况《荀子·不苟》

劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

(战国)荀况《荀子·修身》

人善我，我亦善之;人不善我，我亦善之。

(汉)韩婴《韩诗外传》

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

(汉) 荀悦《中鉴·俗嫌》

兰生幽谷，不为莫服而不芳;君子行义，不为莫知而止体。

(汉)刘安《淮南子·说山训》

财不如义高，势不如德尊。

(汉)刘向 《说苑·说丛》

怒则思理，危不忘义。

(汉) 刘向 《说苑·立节》

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

(汉)司马迁《史记·商君列传》

宽小过，总大纲。

(南朝·宋)范晔《后汉书·班超列传》

君子扬人之善，小人讦人之恶。

(唐)吴兢《贞观政要·公平》

若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。

(唐)吴兢《贞观政要·君道》

好事须相让，恶事莫相推。

(唐)王梵志《好事须相让》

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。

(唐)韩愈《原道》

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

(唐)韩愈《原毁》

日省其身，有则改之，无则加勉。

(宋)朱熹《论语·朱熹注》

崇道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。

(宋) 苏轼《文与可字说》

以谦接物者强，以善自卫者良。

(宋)林逋《省心录》

悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽。

(宋)苏洵《谏论上》

不信好人言，必有恓惶事。

(元)关汉卿《救风尘》二

不可乘喜而多言，不可乘快而易事。

(明)薛瑄《薛子道论·中篇》

有过是一过，不肯认过，又是一过。

(明)吕坤《呻吟语·存心》

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

(明)于谦《入京》

君子淡如水，岁月情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

(明)方孝孺《逊志斋集·朋友》

若要人不知，除非己莫为。

(明) 冯梦龙《警世通言》

心安理得，海阔天空。

梁启超《新民说》

有修养的人把自己掩藏起来，他的名声还是在世界上传扬;把桂花装进瓶子里，它的香气还是射往四方。

《藏族谚语》