关于《学习名言大全·学无止境》的名人名言

关于《学习名言大全·学无止境》的名人名言

有很多人，并没有学过道理，却生活得很合理。

〔古希腊〕 德谟克利特《著作残篇》

学习并不在于学校，而在于人生。

〔古罗马〕塞涅卡《书简集》

所谓学习自由是因为这种学习是生来自由的人所享受的，然而真正的学习自由只有一种，即能真正给人带来自由的学习。

〔古罗马〕塞涅卡《致鲁西流书信集》

待到晚年再学习基础知识实在是一件荒唐而又不光彩的事情; 青年人应该积累知识，老年人应该使用知识。

〔古罗马〕塞涅卡《致鲁西流书信集》

地不耕种，再肥沃也长不出果实;人不学习，再聪明也目不识丁。

〔古罗马〕 西塞罗《图斯库卢姆谈话录》

模仿别人，必须头脑清醒，然后收效才能宏大; 可是没头没脑的模仿，却要铸成大错。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

就算你是特别聪明，也要学习，从头学起! 否则就闭上嘴，夹住尾巴，老老实实坐着。

〔俄〕 屠格涅夫《烟》

学习不仅是明智，它也是自由。知识比任何东西更能给人自由。

〔俄〕 屠格涅夫《关于〈父与子〉》

人应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。

〔俄〕 高尔基 《公墓》

应该随时学习，学习一切;应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

〔俄〕 高尔基 《文学书简》

如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。

〔俄〕高尔基 引自《文学论文选》

学习并不等于就是摹仿某种东西，而是掌握技巧的方法。

〔俄〕高尔基 引自《外国名作家传》

学习是一种很幸福的机会，是为了获得知识和扩大眼界就必须彻底利用的一种机会。

〔俄〕加里宁《论共产主义教育》

你们必须向上代学习，必须掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后再由此推陈出新。

〔俄〕加里宁《加里宁论文学》

学习!学习!这就是他(指马克思)经常向我们大声叫出的无上命令，而他自己的榜样也明示着这命令。真的，只要一见这永远努力工作着的天才，你就会感到这是个绝对的命令。

〔德〕李卜克内西《马克思回忆录》

每个人对他那一专业所必不可少的知识也应努力避免狭隘和片面。

〔德〕 歌德《歌德谈话录》

学习，不断地追求真理和美，是使我们能永葆青春的活动范围。

〔德〕爱因斯坦《人的一面》

要学习，甚至从自己的敌人那里去学习怎样做到明智、真实、谦逊，学习怎样避免自视过高，这总不会为时太晚的。

〔法〕 卢梭《漫步遐思录》

我觉得我的思路是好的和有用的，只是在方法上需要改变一下。我首先看的就是百科全书，我把它分成几个部分加以研究。不久，我又认为应当采取完全相反的方法： 先就每一个门类单独加以研究，一个一个地分别研究下去，一直研究到使它们汇合到一起的那个点上。这样，我又回到一般的综合方法上来了，但我是掌握了正确的方法，有意识这样做的。在这方面，我的深思弥补了知识的不足，合乎情理的思考帮助我走上了正确的方向。

〔法〕 卢梭《忏悔录》

少年时候，我学习是为了自我炫耀;后来年岁渐长，便为了追求知识;现在则是为了自娱，而从来不曾抱过谋利的目的。

〔法〕 蒙田 《随笔集》

有各种不同的求知欲： 一种是出于利益——即想学会可能对我们有用的东西; 另一种是出于骄傲——即想知道其他人不知道的东西。

〔法〕拉罗什弗科《箴言录》

懂一点哲学的人鄙视学习; 懂较多哲学则使人尊重学习。

〔法〕钱福特《格言与思想》

人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。

〔法〕 巴尔扎克 《驴皮记》

学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。

〔法〕 巴尔扎克 《驴皮记》

让我们埋头苦学，与伟大的死者高谈阔论。

〔英〕詹·汤姆逊《四季·冬》

工作和行动强化头脑，但过度的学习会使头脑变弱。

〔英〕博恩《格言手册》

学习过度会使人憔悴，会使人羸弱，会使人目光呆滞。

〔英〕胡德《龙金·阿鲁姆的梦》

凡是长时间勉强学习的人，都会以相应的饥渴和急迫去忘却。

〔英〕赫兹里特《论个人品格》

我活着为了学习，而学习并不是为了活着。

〔英〕弗·培根《致詹姆士一世的信》

在学习上花费时间太多的人是懒汉。

〔英〕 弗·培根 《论文集》

人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。

〔英〕 弗·培根 《人生论》

如同拨一下木头就能使奄奄一息的火苗升腾起大火一样，一个愚笨的脑袋会因为学习而产生变化。

〔美〕 朗费罗 《丛林漫游》

博学——以勤于学问为特色的一种无知。

〔美〕 毕尔斯 《魔鬼辞典》

任何停止学习的人都已进入老年，无论其在二十岁还是八十岁。坚持学习的人则永葆青春，生活中最重要的事是保持心灵的年轻。

〔美〕亨利·福特《基督教真谛》

要学习，即使学习苦得要命。

〔美〕刘易斯《阿罗史密斯》

青年人应该首先学习远近法，然后学习对象的度量，然后临摹巨匠的作品，以便习惯于优美的样式;然后从自然写生中来证实所学的诸法则; 然后以相当的时间观摩各派巨匠的作品;最后成为习惯，把自己的艺术付诸实践并绘成作品。

〔意〕达·芬奇 引自《西方美术史纲》

学道贵有品格，有识量。

〔日〕 弘一大师 《寒笳集》

为学不限于读书，这是人所共知的事情，实已无待赘言。学问的要诀，在于活用，不能活用的学问，便等于无学。

〔日〕福泽谕吉《论人的品行必须高尚》

不实用的学问要留到最后才去研究，应该先致力研究的是日常生活的实用哲学。

〔日〕福泽谕吉《勤学》

我从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。

〔黎巴嫩〕纪伯伦《沙与沫》

好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(春秋)孔丘《论语·阳货》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

(战国)荀况《荀子·劝学》

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝; 冰，水为之，而寒于水。

(战国)荀况《荀子·劝学》

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

(战国)庄周《庄子·养生主》

人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

(汉) 王充 《论衡·实知》

少而好学如日出之阳，状而好学如日中之光，老而好学如秉烛之明。

(汉) 刘向 《说苑·建本》

志者，学之师也;才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。

(汉) 徐干 《中论·治学》

才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(三国·蜀)诸葛亮《诫子书》

人好学，虽死犹存;不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

(晋) 王嘉《拾遗记》

耳听者学在皮肤，心听者学在肌肉，神听者学在骨髓。

(梁)孝元皇帝《金楼子·立言篇》

不有学术，何以成器?

(梁)孝元皇帝《金楼子·立言篇》

生乎吾前，其闻道也固先乎吾;吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

(唐)韩愈《师说》

小学而大遗，吾未见其明也。

(唐)韩愈《师说》

夜学晓未休，苦吟神鬼愁;如何不自闲，心与身为仇。

(唐)孟郊《夜感自遣》

人之学，如渴而饮河海。大饥则大盈，小饮则小盈;大观则大见，小观则小见。

(唐) 马总 《童林·傅子》

革俗之要，实在敦学。

(唐)房玄龄《晋书》卷三九《王沈列传》

容体不足观，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足称。然而显闻四方，流声后胤者，其唯学乎?

(唐)魏徵《隋书·儒林传论》

有才无学，如巧匠无术，不能运斤;有学无才，如愚贾操金，不能屯货。

(唐)刘知几《史通》

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

(唐) 杜甫 《戏为六绝句》

人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任?

(唐)吴兢《贞观政要·崇儒学》

世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒馔，欲暖而惰裁衣也。

(北齐)颜之推《颜氏家训·勉学篇》

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。

(北齐)颜之推《颜氏家训·勉学篇》

夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。

(北齐)颜之推《颜氏家训·勉学篇》

远而光华者饰也，近而愈明者学也。

(北齐)刘昼《刘子·崇学》

宣尼临没，手不释卷; 仲舒垂卒，口不辍诵。

(北齐)刘昼《刘子·崇学》

未有不因学而鉴道，不假学以光身者也。

(北齐)刘昼《刘子·崇学》

举一而反三，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

(宋)朱熹《朱子全书》

兼取众长，以为己善。

(宋)朱熹《答林叔和》

学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。

(宋)朱熹《朱子语类》

见善必为，闻恶必去，不使有顷刻悠悠意态，则为学之本立矣。

(宋)朱熹《答林伯和》

学道，乃是天下第一至大至难之事。

(宋)朱熹《沧州精舍谕学者》

学者大不宜志小气轻。志小则易足，易足则无由进;气轻则虚而为盈，约而为泰，亡而为有，以未知为已知，未学为已学。

(宋)张载《张载集》

人之好强者，以其所知少见，所知多则不自强满。“学然后知不足”。“有若无，实若虚”，此颜子之所以进也。

(宋) 张载《张载集》

“乐则生矣”。学至于乐，则自不已，故进也。生犹进。

(宋) 张载《张载集》

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

(宋)张载《经学理窟·义理篇》

学既积于心，犹木之敷荣;根本既坚好，蓊郁其干茎。

(宋) 欧阳修《赠学者》

学而不止高而愈下。

(宋)欧阳修《送秘书丞宋君归太学序》

每走厕，必挟书以往。讽诵之声琅然，闻于远近。其笃学如此!

(宋)欧阳修《归田录》卷二

学果可以致明而致知，则好学者可不谓之近智乎?

(宋) 陆九渊 《陆九渊集》

学所以开人之蔽而致其知，学而不知其方，则反以滋其蔽。

(宋) 陆九渊 《陆九渊集》

善学者，当求其所以然之故，不当诵其文，过目而已也。

(宋)杨时《河南程氏粹言·论学篇》

知之必好之，好之必求之，求之必得之。古人此个学是终身事，果能颠沛造次必于是，岂有不得道理?

(宋) 程颐《二程集》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

(宋)陆游《冬夜读书示子津》

君子之学，贵乎扩其量而已。

(明)薛瑄《薛文清公文集·赠王给事中序》

学不进，率由于因循。

(明)薛瑄《理学粹言》卷一

人为学至要，当于妄念起处即遏绝之。

(明)薛瑄《读书录》卷一零

君子之学务求在己。在己则触境皆仁，虽毁誉荣辱之来，非独不动心，且资之以为切磋砺之地。若闻誉而喜，闻毁而戚，则将皇皇于外，何以为学!

(明)钱琦《钱公良测语·导儒》

士从事于学，功深力到，华落实存，乃浩然自得，不知天地之为大，死生之为变，况于富贵、贫贱、功利、得丧。诎信、予夺之间哉!

(明)钱琦《钱公良测语·导儒》

人才不甚相远，只看好学不好学，用心不用心耳。

(明)吕坤《呻吟语·问学》

学者贵好学，尤贵知学。

(明)吕坤《呻吟语·问学》

君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。

(明)王廷相《慎言·潜心》

至博而约于精，深思而敏于行。

(明)方孝孺《逊志斋集·书签》

致知之途有二：曰学曰思。学则不恃己之聪明，而一唯先觉之是效。思则不徇古人之陈迹，而任吾警悟之灵。……学非有碍于思，而学愈博则思愈远;思正有功于学，而思之困则学必勤。

(清) 王夫之 《四书训义》

人之为学，不可自小，又不可自大。

(清)顾炎武《日知录》卷七《自视欿然》

学问之始，未能记诵; 博涉既深，将超记诵;故记诵者，学问之舟车也。

(清)章学诚《文史通义·辨似》

非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事。

(清)章学诚《文史通义·史德》

同乎己则以为是，异乎己则以为非者，学术之公患也。

(清) 方苞《通蔽》

学者之患，莫大于自足而止。

(清) 黄宗羲《宋元学案》

自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

(清)彭端淑《为学一首示子侄》

学贵远其志而短其节。

(清)钟錂《颜习斋先生言行录·理欲》

好学则老而不衰，可免好得之患。

(清) 申涵先《荆园进语》

人而不好学，伥伥如行尸。何不肆微勤，潜心书与诗。

(清)袁枚《小仓山房诗集·书怀》

闻见广则聪明辟，胜友多而学易成。

(清)魏源《默觚下·治篇九》

学问之功，圣人亦不敢废。不从学问中来，任从有掀天揭地事业，都是气质作用。

(清) 尹会一《吕语集粹》

孔子之教伯鱼也，曰：“不学诗，无以言;不学礼，无以立。”淑性情，固筋骸，立身之大端尽矣。

(清)孙奇逢《孝友堂家规》

人之学者，犹渴而饮河海也。大饮则大盈，小饮则小盈。

(清)梁章钜《古格言·学殖》

勉强学问，则闻见博而知益明;勉强行道，则行日起而事有功。

康有为《政论集·长兴学记》

人能学则贵。

康有为《政论集·长兴学记》

不学之人，不可与其政事也。

梁启超《变法通义·论科举》

一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣和特殊的机敏; 这只有你自己知道，旁人总是隔膜的。

邹韬奋 引自 《经历》

平时要以 “仁者不忧，知者不惑，勇者不惧，达者不恋”的精神培养学生和我们自己。有事则以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”相勉励……我提出五项修养。一为博爱而学习，二为独立而学习，三为民主而学习，四为和平而学习，五为科学创造而学习。

陶行知《陶行知文集》

有书读的要做事; 有事做的要读书。先生不应该专教书;他的责任是教人做人。学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。我要你们做有知识、有实力、有责任心的国民; 不要做书呆子。

陶行知《行知书信集》

语言文字的学习，就理解方面说，是得到一种知识; 就运用方面说，是养成一种习惯。这两方面必须联成一贯;就是说：理解是必要的，但是理解之后必须能够运用; 知识是必要的，但是这种知识必须成为习惯。语言文字的学习，出发点在“知”，而终极点在“行”; 到能够“行”的地步，才算具有这种生活的能力。这是每一个学习国文的人应该记住的。

叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》

培养能力的事必须继续不断地做去，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。

叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》

说到了解就牵涉到能力的问题。能力的长进得靠训练，能力的保持得靠熟习，其间都有个条理、步骤，不能马马虎虎一读了之。

叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》

倘能生存，我当然仍要学习。

鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》

质有愚智，非学无以别其才;才有全偏，非学无以成其用。有学校以陶冶之，则智者进焉，愚者止焉，偏才者专焉，全才者普焉。盖贤才之生，或千百里而见一，或万千人而有一，若非随地随人而施教之，则贤才亦以无学而自废，以至于淹没而不彰。

孙中山《上李鸿章》

对于青年团员来说，最重要的问题是在于学习。学习之所以对于青年有着这样重大的意义，列宁、斯大林和毛泽东同志之所以反复地向青年指示，必须以学习为自己的最主要任务，这是由于青年将逐渐接替老一辈的人，成为国家和社会生活中的主人。

朱德 引自1953年7月3日 《人民日报》

学习要靠自己努力，要善于掌握时间去学习。你们这辈学成后，主要用在建设事业上，既是经济和文化的建设事业，需要大批干部去进行，建设事业就是要有科学知识。学好做一个工程师或医生，必须先学好数学、物理、化学，此外要学通本国国文并学会一国外国文，有了文字的基础，又便利你去学科学。

任弼时 引自 《老一辈革命家书信选》

老化和僵化都是生机贫弱化的表现。要恢复生机，就要身体上和精神上都保持健康状态。要增强生机，就要医治生机贫弱化的病根，而这个病根正是“坐井观天”，“划地为牢”，“固步自封”。因此，我在做人和做学问方面都经常把姓朱的一位老祖宗朱熹的话悬为座右铭：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”关键在这“源头活水”，它就是生机的源泉，有了它就可以防环境污染，使头脑清醒和不断地更新，一句话，要“放眼世界”，不断地吸收精神营养!

朱光潜 引自 《学人谈治学》

只有广泛地得到教益，自己才能兼容并蓄、融会贯通，然后才能独创一格。

荀慧生《荀慧生演剧散论》

我不能碌碌无为地活着，活着就要学习。有了知识，生活才能充实而愉快。

张海迪 引自1983年第6期《连环画报》