关于《读书名言大全·精读博览得要义》的名人名言

关于《读书名言大全·精读博览得要义》的名人名言

既然你读不了你所拥有的书籍，那么拥有你能读得了的那些也就足够了。

〔古罗马〕塞涅卡：《致鲁西流书信集》

期望一个人记住他读过的全部书籍，恰如期望他能在体内储存他吃过的全部食物。

〔德〕叔本华《附录与补遗》

我们读书之前应谨记“决不滥读”的原则，不滥读有方法可循，就是不论何时凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。

〔德〕叔本华《论文集·读书与书籍》

读书贵精不贵多。

〔古罗马〕小普林尼《书信录》

滥读书的结果是有害于科学的研究的。

〔法〕 卢梭《爱弥儿》

如果过急地读或过细地读书的时候，什么事也不能理解。

〔法〕 巴斯卡《冥想录》

读之再读。你准会觉得奇怪，昨天不懂的东西，今天竟完全懂得了。

〔法〕 雷纳尔 《日记摘录》

在无需细读的时候，学会略读的技巧是很有帮助的。正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有特别意义的部分。当然，有些写作的风格本身就比其他更适合于略读。对于严密推理或已经提炼的文章，或任何一篇读者意欲深入钻研的文章，则不可略读。

〔美〕 贝弗里奇 引自《科学研究的艺术》

书籍用得好的时候是最好的东西; 滥用的时候，是最坏的东西之一。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

读书要像著书那样审慎而有节制。

〔美〕梭洛《沃尔登·读书》

经典作品是什么?它们是人类思想的最崇高记录。它们是唯一预言性的、不朽的作品。

〔美〕梭洛《华尔腾》

读新书如同吃新鲜面包，一开始还装得下，但由于大脑消化不良，人会逐步被带到死神的门前。

〔美〕洛威尔《写给评论家的寓言》

精读一本书，深深挖掘下去，就能寻根求源，探得其中之奥妙，这是一种好的读书方法。

〔日〕池田大作《青春寄语》

对于书本上的东西，我们既不可存心挑刺找茬，也不可一味地盲目听信，更不能拿它们当聊天的谈资和说教的材料，而应该明辨良莠，潜心体会。有些书只能浅尝，有些只能吞咽，只有少数一部分书才值得细嚼慢消化。也就是说，有些书只能挑选其中的某些章节随便看看，有些只可粗略地浏览一遍，只有少数一部分书才值得通篇精读，刻意理解。

〔英〕 弗·培根《随笔集》

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。这就是说，有些书只要读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读，还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

〔英〕弗·培根《培根论说文集》

与其匆匆博览百本，不如彻底消化几本。

〔英〕 弗·奥斯本 《训儿》

对我来说，捧读一部从未读过的杰作就像结交一位新知; 重温已读过的书籍犹如与老友重逢。

〔英〕 哥尔斯密 《世界公民》

一个人写他心中想的东西，可以写得很快; 一个作家在阅读上花大量的时间，阅读是为了要写作;一个人写完一本书，至少要掀翻半个图书馆才行。

〔英〕鲍斯威尔《约翰逊传》

读书消遣是令人心旷神怡的，如果我们不学会这种消遣本领，就无法自得其乐。

〔英〕爱·格雷《法勒登手记》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

(宋) 苏轼《又答王庠书》

卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。……如欲求古今兴之治乱，圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。

(宋) 苏轼《又答王庠书》

大率学者喜博而常病不精。泛滥百书，不若精于一也。有余力，然后及诸书，则涉猎诸篇，亦得其精。

(宋) 黄庭坚《李畿仲帖》

学者观书，每见每知新意则学进矣。

(宋)张载《语录中》

读书贵精熟，不贵贪多。

(明)胡居仁《居业录·学问》

凡读书，每处必求其实，自然有益。

(清)张履祥《杨国先生全集·愿学记》

读书要有特识，依样画葫芦，无有是处。而特识又不外乎至情至理，歪扭乱窜，无有是处。

(清)郑燮《范县署中寄弟墨第三书》

读书求精不求多，非不多也。唯精乃能运多，徒多徒烂耳。

(清)郑燮《自序》

读书，小作课程，大施功力。如会读得二百字，只读得一百字，却于百字中，猛施工夫理会仔细，读诵教熟。如此，不会记性人，自记得，无识性人，亦理会得。

(清)张伯行《朱子语类辑略·读书法》

大抵学者读书，务要穷究，道问学是大事，要识得道理去做人。大凡看书要看了又看，逐段、逐句、逐字理会，仍参诸解传说教通透，使道理与自家心相肯，方得。

(清)张伯行《朱子语类辑略·读书法》

读书贪多，最是大病。

(清)张伯行《朱子语类辑略·自论为学工夫》

看文字却是索居独处好，用工夫方精专，看得透彻。

(清)张伯行《朱子语类辑略·自论为学工夫》

观书，须宽心平易看，先见得大纲道理了，然后详究节目。

(清)张伯行《朱子语类辑略·训门人》

读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

(清)张伯行《朱子语类辑略·训门人》

读书如炼丹：初时烈火锻煞，然后渐渐慢火养。又如煮物;初时烈火煮了，却须慢火养。读书初勤敏，着力仔细穷究，后来却须缓缓温寻，反复玩味，道理自出。又不得贪多欲速，直须要熟。工夫自熟中出。

(清)张伯行《朱子语类辑略·训门人》

书宜少看，要极熟。小儿读书记得，大人多记不得者，只为小儿心专。一日授一百字，则只是一百字，二百字则只是二百字。大人一日或看百板，不恁精专。

(清)张伯行《朱子语类辑略·读书法》

读一书，专取一个注意点;读第二遍，另换一个注意点。这是最粗的方法，其实亦是最好的方法。

梁启超《中国历史研究法补编》

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，……即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书;学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

鲁迅《而已集》

我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。

徐特立《革命老人徐特立》

在刻苦读书的基础上，还必须根据自己的性情、才学，量力而行，选定主攻目标，以期学有专长。

夏承焘《善于求教》

行万里路，究不若读万卷书之重要。知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时?

梁实秋 《少年心，无处寻》

人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。如果沾染上书癖，势必呆头呆脑，变成书呆，这样的人在人生战场之上怎能不大败亏输?所以我们要钻书窟，也还要从书窟里钻出来。

梁实秋 《雅舍小品续集》