关于《事业名言大全·职业是天然的医生》的名人名言

关于《事业名言大全·职业是天然的医生》的名人名言

诗人要有天才，或者有几分疯狂;有天才的诗人很敏感，有几分疯狂的诗人容易激动。

〔古希腊〕 亚里士多德《诗学》

知识分子优于文盲，如同活人优于死人。

〔古希腊〕第欧根尼《亚里士多德传》

每个人必须在国家里面执行一种最适合于他的天性的职务。

〔古希腊〕柏拉图《理想国》

诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造，就不能做诗或代神说话。

〔古希腊〕柏拉图 《伊安》

即使最糟的作家，也会道出某些真理。

〔古希腊〕柏拉图《斐德罗》

我庄严宣誓，并将誓词视若神明，信守终生：

忠于医疗事业，正直诚实，对同行宽仁公平;好自为之，光明正大地施展自己的医术;不择贫富，竭力为患者治病，杜绝错医误诊，拒受贿赂;行医唯德，病人至上，决不为了罪恶的目的 (哪怕别人请求或暗示我这样)而开药，施行手术;对所医病人致命的疾病，凡不宜明言者，一定严守秘密，决不泄露。

以上诸项，若信守不移，我将载誉终生，幸福一世，反之，将遗臭万年。

〔古希腊〕 希波克拉底《希波克拉底誓言》

廉洁是一种高贵品质; 只有具备这种品质的人，才能成为真正的将军。

〔古希腊〕普卢塔克《希腊罗马名人比较列传》

所有的人都尊崇诗人，对诗人又敬又畏，因为诗人是缪斯最亲密的朋友; 缪斯通过他们的嘴唇去歌唱生活。

〔古希腊〕 荷马 《奥德修纪》

任何一个能引起人们邪恶欲望的职业，诸如收税和放高利贷等是应该拒绝去做的。

〔古罗马〕西塞罗《论职业》

那些需要较高智力水平而且能使社会受益的专门性职业，例如医学、建筑等是适合那些有一定社会地位的人干的。

〔古罗马〕西塞罗《论职业》

执法官是会说话的法律，而法律又是不会说话的执法官。

〔古罗马〕西塞罗《论法律》

医生行医，木匠做工，而我们不管懂不懂，都在作诗。

〔古罗马〕 贺拉斯《书札》

诗人是人类的启蒙老师。

〔古罗马〕 贺拉斯 《诗艺》

律师是法律最理想、最无可指责的解释者。

〔古罗马〕玉外纳《讽刺诗集》

我宁愿成为这里的首领，也不去罗马坐第二把交椅。

〔古罗马〕普卢塔克《希腊罗马名人比较列传》

军人的主要约束来自他效忠的誓言和对军旗的热爱。

〔古罗马〕塞涅卡《致鲁西流书信集》

军人应该是令人生畏的人，但靠的不是他们身上的金盔银甲，而是他们的勇猛的武器。

〔古罗马〕李维《历史》

将军必备的品质是判断和慎重。

〔古罗马〕 塔西伦 《历史》

只要人类慷慨赞扬的仍旧是他们的毁灭者，而不是他们的恩人，那么，渴望军功将永远是最高尚的人类的罪恶。

〔古罗马〕吉本《罗马帝国衰亡史》

任何一项职业都不能像从事农耕和田园生活这样刺激人们对和平怀有浓厚和强烈的兴趣，而且它们还能使人充满着勇敢精神，愿为保卫自己的家园而战斗; 同时还能消除蜕变为不义和贪婪行为的过度放纵。

〔古罗马〕普卢塔克《希腊罗马名人比较列传》

大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。

〔澳大利亚〕 贝弗里奇《科学研究的艺术》

一个艺术家也没有理由应该比普通人具有更坚强的德行。相反，他因为既要在艺术世界战斗，又要在日常世界中战斗，耗尽了他的生命力，因之，他也就往往德行不强，倒是不足为奇的。他好像一只长期发烧的病鸟，一会儿消失在云背后，一会儿在尘埃中拖曳它的坏翅膀。艺术使他厌恶尘埃和街沟，但是日常生活却剥夺了他振翅高飞的力量。

〔波兰〕显克微支《第三个女人》

只有伟大的艺术家在艺术面前才有能力感觉到自己的渺小。

〔波兰〕显克微支《你往何处去》

艺术家——是想象力比普通人更为发展的人，比别人对种种印象更易感受，更加敏感，也更加热情的人。

〔波兰〕显克微支《第三个女人》

艺术家是一个生活在幸福和欢乐的天国里的人，他无所不知，并竭尽全力为一切而奋斗。

〔波兰〕显克微支《第三个女人》

百业中，农民是最好的一种。

〔丹麦〕 庞陀彼丹 《乐土》

我们这些可怜虫能得以维生，完全是靠农民之赐的。

〔丹麦〕 庞陀彼丹 《乐土》

我们的贤能之士所继承的是农民的勤勉、节俭和坚忍。以前是如此，现在也仍然一样。

〔丹麦〕 庞陀彼丹 《乐土》

艺术家必须活在艺术的环境中，呼吸艺术的空气。

〔丹麦〕 杰洛拉普 《明娜》

在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的; 人类的天性本来就是这样的; 人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。

〔德〕马克思《青年在选择职业时的考虑》

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身; 那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

〔德〕马克思《青年在选择职业时的考虑》

所有的职业，艺术和工匠工作，都是因为有了劳动的分工而相区别的。也就是说，当我们不是由单个人来干各种工作，而是把自己固定在某一和别人相区别的特定工作中时，我们就能以最完美的形式和最简便的方式完成各项工作。在没有劳动分工的地方，在每个人都还万能地从事一切劳动的地方，工场就仍然还停留在最原始的阶段上。

〔德〕康德《伦理学的形而上学的基本原理》

在我们生命力量所唯一能成就的事物，只不过是尽力的发挥我们可能具有的个人品质，并且只有依我们的意志的作用来跟随这些追求，寻求一种完美性，承认可以使我们完满的事物，和避免那些使我们不能完满的事物。这样一来，我们便选择那些最适合我们发展的职位、职业以及生活方式。

〔德〕叔本华《人生的智慧》

给人的心灵深处送去光明，这就是艺术家的使命。

〔德〕舒曼《寸言集》

古代诗人的力量是建立在有限物的艺术上面，而近代诗人的力量则建立在无限物的艺术上面。

〔德〕席勒《论素朴的诗与感伤的诗》

光翻书本的学者，最终会完全丧失思考能力。不翻书的时候就不会思考了。

〔德〕 尼采《瞧这个人》

一个民族如何培养教师，尊重教师，以及在何种氛围下按照何种价值标准文明地生活，这些都决定了一个民族的命运。

〔德〕雅斯贝尔斯《什么是教育》

科学家把自然变换为力、关系与法则。

〔德〕奥铿《人生的意义与价值》

艺术家与大自然有两重关系，他既是自然的主人又是自然的奴隶。因为，艺术家为了使作品能为人理解，必须用尘世间的材料构成作品，所以他是大自然的奴隶。但他又是大自然的主人，因为他使这些尘世的工具服从于他更高的目的，让它们成为辅助手段。

〔德〕歌德《与爱克曼谈话录》

如果一个人传授的知识没有一点是无用的，那他在这个领域就是一个非常出色的大师!

〔德〕歌德《歌德格言和感想集》

演员必须首先考虑的事，不仅是只需传神、栩栩如生、而通过理想地表现自然，必须使演技与真实和美达到统一。

〔德〕 歌德《演员诸准则》

艺术有制定权——艺术家制定美，而不是接受现成的美。

〔德〕歌德《为艺术出版物所作的注解》

士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误。

〔德〕 蒙森《罗马史》

真正的战士必须善战，勇敢而又心甘情愿的服从。

〔德〕蒙森《罗马史》

男人们坚信自己的职业要比其他任何职业都重要，如若不然，他就无法坚持这个职业。

〔德〕尼采《人性的，太人性的》

职业是天然的医生，对人类幸福来说是本质的。

〔德〕克劳迪厄斯《青春书信》

一个人如果对自己的职业坚信不疑，如果不心怀二志，他的心里就只知道有这个职业，只承认这个职业，也只尊重这个职业。

〔德〕托马斯·曼《布登勃洛克一家》

一名最好的医生，就在于能最大限度地克制自己的感情，不让对某些不可挽回的事情的悔恨，干扰完成未来任务的决心。

〔德〕 海泽《死湖情澜》

选择职业对于加入劳动大军的青年具有重大的意义，因为从事符合自己兴趣和能力的劳动比从事违反本性的劳动要使人愉快得多。

〔俄〕克鲁普斯卡娅《教育文选》

教师的职业是一种责任最重大、最光荣的职业。

〔俄〕克鲁普斯卡娅《教育文选》

我们得承认每门职业都有它的不愉快的一面。

〔俄〕 列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

学者的最大灾祸也许并不是同行的嫉妒，或在阴谋中受害，以及被有权势者所藐视，而是被愚蠢的人审判。

〔法〕伏尔泰《哲学辞典·学者》

上帝把人放进伊甸园是叫他当工人，要他工作的;足见人天生不是能清闲度日的。

〔法〕伏尔泰《老实人》

所谓学者，就是以他的观察和经验，从现象相互间一定的关系，引出各种各样的假定。

〔法〕莫洛阿《生活技巧之一》

伟大的科学家在实验室里的生活，是对物体和对周围一切的执著的斗争。

〔法〕 居里夫人 《居里传》

虽然我们的存在是脆弱的，美丽的事物到处都有。而作家则将它具体变成文体和风格。

〔法〕 法朗士《颁奖词》

一个忠贞的军人，跟狮子那么勇敢，跟婴儿那么驯顺，他只知道执行命令。

〔法〕 法朗士 《克兰比尔》

军事国家中的大多数在战争中是安全的，一旦获得统治就会灭亡。因没有一种职业像军人的职业在形式、语言、习惯上的冷静和生活的积极性形成显明对照。

〔法〕维尼《军队的屈从和伟大》

占据一个你所不能胜任的职位，是最不道德的行为。

〔法〕拿破仑《对胞弟约瑟夫的谈话》

一旦任何社会已经获得了某种正常的职业分工，国家就会要求这种分工具有稳定性和连贯性，以防止由此而来的特殊混乱。

〔法〕孔德《实证哲学》

没有一个人想到真正的音乐家是生活在音响的宇宙中的，他的岁月就等于音乐的浪潮。音乐是他呼吸的空气，是他生息的天地。他的心灵本身便是音乐;他所爱，所憎，所苦，所惧，所希望，又无一而非音乐。一颗音乐的心灵爱一个美丽的肉体时，就把那肉体看作音乐。使他着迷的心爱的眼睛，非蓝、非灰、非褐，而是音乐;心灵看到它们，仿佛一个美妙绝伦的和弦。而这种内心的音乐，比之表现出来的音乐不知丰富几千倍，键盘比起心弦来真是差得远了。

〔法〕罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

现代社会的命令和纪律的真正维护者，是具有灵活职能的标准化的工人。他们能解决企业管理中的所有问题。

〔法〕吉恩·季洛杜《卡罗特的疯女人》

每一代的伟大作家都具有独特的风格，正是通过这种独特的差异，我们才能意识到我们自身同上代人的差异。在这方面，伟大的作家足以使我们称羡不已。

〔法〕纪德《藉口》

真正的医生，热情的对象是科学。

〔法〕 巴尔扎克《贝姨》

职业相同者本能地相互认同，犯同样罪恶的人也如此。

〔法〕 马塞尔·浦鲁斯特《回忆往事》

在所有职业中，每种职业都规定出一副面孔，以表示它想成为人们认为它应当是的那副样子。同样，我们也可以说，世界只不过是由面孔组成的。

〔法〕拉罗什弗科《箴言录》

知识分子是思想内视的人。

〔法〕 加缪 《笔记》

对一个商人来说，甚至诚意都出于财源上的考虑。

〔法〕波德莱尔《私人日记》

要点是感动，是爱，是希望、战栗、生活。在做艺术家之前，先要做一个人!

〔法〕 罗丹《艺术论》

由机智和经验合成的掌握尺度的能力是一个管理者的主要才能之一。

〔法〕法约尔《工业管理和一般管理》

风格独树的作家并不是不模仿任何人，而是任何人也模仿不了他。

〔法〕夏多布里昂《基督教精髓》

太阳底下再也没有比教师这个职务更高尚的了。

〔捷克〕夸美纽斯 引自《傅任敢教育译著选集》

在田地里从事耕种的人们是上帝选择的，上帝一旦挑选了这些人们，便会赐给他们储存真正的特殊美德的胸怀。

〔美〕托·杰弗逊《杰弗逊文集》

耕作土地的人是最有价值的公民。他们强壮，最富独立心，品德最优秀。

〔美〕 托·杰弗逊 《演说》

军人的荣耀是从血雨腥风中升起的迷人彩虹。

〔美〕林肯《在美国众议院的演说》

没有把自己培养成军人的男子，没有把儿子培养成为正义而战的军人的妇女，都不配共和国公民这个称号。

〔美〕罗斯福《1917年在厄普顿兵营军人大会上的演说》

只有懂得种田同写诗一样具有尊严，一个民族才能繁荣。

〔美〕布克·华盛顿《挣脱奴隶制》

即使有男女平等的教育和就业机会，男性也更倾向于选择政治、企业、科学等职业，而且多半不能正常参与同样重要的儿童抚育工作。

〔美〕威尔逊《论人的天性》

一个真正高效能的工人，并不是整天沉湎于自己的工作，而是伴之于广泛的消遣与余暇，悠游自如地完成自己的任务。

〔美〕 梭洛 《杂志》

农夫试图用公式解决比问题本身更加复杂的生计问题。为买一副鞋带，他要盘算着牛群，他以高超的技术用一根头发丝设置陷阱，去捕捉舒适与独立，然而，当他要转身离开时，自己却掉进陷阱。这就是他贫困的原因。

〔美〕 梭洛《沃尔顿》

艺术家必须怀着冷淡的情绪工作——过分强烈的兴趣会污染他的作品。

〔美〕 梭洛 《日记》

只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远备受崇拜。

〔美〕爱默生《集外演讲录》

超越观众的水平是极不容易的。你那拙劣的演技一旦使观众感到满意，就很难再提高了。

〔美〕 爱默生 《日记》

农夫的光荣在于，他们创造了劳动分工。最终，各行各业都采用了这一原始发明。

〔美〕爱默生《社交与孤独》

讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征。

〔美〕 爱默生 《论文集》

真正的诗就是诗人的情思。

〔美〕 爱默生《论文集》

商人的职业是把物质从丰富的地方带到价高的地方。

〔美〕爱默生《生活的行动》

作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。

〔美〕爱默生《论文集》

作家要像神父一样，必须摆脱凡夫俗子般的劳动。他的工作需要有一个健康的体魄，必须时时处于最佳状态。

〔美〕爱默生《论诗作与想象》

作为政界或商界的知名人士，倘能有些文化修养或专长，就能大受人们尊敬。

〔美〕爱默生《人生的行为》

学者必须是一位谦虚谨慎、宽厚仁慈、甘于寂寞的人;他只有像拥抱新娘一样拥抱寂寞，才能洞悉自己的思想。

〔美〕爱默生《自然、演说与讲演集》

编辑过程是一种广交朋友，给人教诲的最佳形式。

〔美〕 爱德华·威克斯《友好的坦率》

一个作家需要有三种素养： 经验、观察和想象。这其中的二种，有时甚至一种，就可以弥补其他方面的不足。

〔美〕威廉·福克纳《与作家的会谈》

一位诗人看世界就像是男人看女人。

〔美〕史蒂文森《死后发表的作品》

编辑是这样的人： 把小麦和谷糠分离开来，然后把“小麦”付印出版。

〔美〕史蒂文森《史蒂文森的才智》

无论谁来统治，商人的统治一成不变。

〔美〕比彻《普利茅斯布道坛箴言》

真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。你以为生理学家解剖狗时考虑到他或许正在拯救一个人的生命吗?纯属无稽之谈。如果他真那样想，他就不是一个称职的科学家：那样，活体解剖将会变成一种罪恶。

〔美〕 皮尔士《论文集》

好的电影演员之所以有强烈的感染力，其关键在于无声的语言。否则，电影演员无异于戏剧家的仆人。

〔美〕锡·哈德维克《戏剧艺术》

如果一个经理不为部下所喜爱，那么他在遇到困难时，他的部下是不会向他提供他所需要的支持的。

〔美〕 玛丽·凯·阿什《用人之道》

我从来不按照任何章法，甚至是自己的章法进行创作。

〔美〕威廉·卡洛斯·威廉斯《书信》

农夫的信仰或许不亚于伟大的牧师，他们也会达到最崇高的道德境界。

〔美〕赫伯特《寺庙·信仰》

一旦你了解了一个作家的性格，理解他的作品也就不难了。

〔美〕 朗费罗 《海帕里昂》

农耕开始之后，其他技艺跟随着它，因此农民是人类文明的建设者。

〔美〕韦伯斯特《关于农业的评论》

人们不仅仅是在出售商品，而且也在出卖自己，并且感到自己也是一种商品。

〔美〕 弗洛姆《逃避自由》

假如你要为完成工作而做事，那你永远是被驱赶着： 时间便是逼人的鞭子。假如你去找一份只是计时的工作，那你就可以从容地游弋于时间的溪流。不论你工作是不是努力，时间会把你带到领工薪的港口。

〔美〕查·杜·沃纳《我的夏天在花园》

我想有些编辑成不了作家，但大多数作家则能成为编辑。

〔美〕 艾略特 《评罗伯特》

当白领工人获得一份工作，他们出售的不仅是他们的时间和精力，而且也出售了自己的人格。他们一星期，一个月地出售自己的微笑和友好的表情，并且必须立即抑制自己的不满和冒犯。

〔美〕 米尔斯 《白领阶层》

一个编辑的夫人不仅可以编辑作品，而且也可以编辑自己的丈夫。

〔美〕布鲁克斯《马克·吐温的苦难经验》

你要知道，作家的观点仅仅是为数众多的观点中的一种，他作品中富有深意的思想往往在纷攘喧嚣的各种思想声音中显得茫然迷误。他能真正领会自己的作品和思想吗?我想不会的，我认为作家更像一个摇摆不定的中间体，一旦他从创作迷惘中醒过来，就会对自己在书中所表述的一切感到惊讶不已。

〔美〕亨·米勒《与作家的会谈》

商人们乐于满足这样一种结果： 消费者不应该是一个具体的人而应是被他们操纵的对象。

〔美〕 弗洛姆 《逃避自由》

最关键的是不要把自己想象成一个作家而不做任何实际努力，因为这样就会使自己夜郎自大。你不要作为一个作家来写作，而要作为一个普通人来写作。

〔美〕麦克利什《与作家的会谈》

站着的农夫比跪着的绅士更高贵。

〔美〕富兰克林《格言历书》

作家最大的欣喜莫过于发现自己的作品被别的博学的作家恭敬地引用。

〔美〕富兰克林《格言历书》

一个作家的作品里表现出较多的怨恨，较少的事实，那他就成了讽刺作家。

〔美〕富兰克林《格言历书》

知道大部分药物都毫无用处的医生才是最高明的医生。

〔美〕富兰克林《格言历书》

医生对待病人就像最温和的老猫咪一样甜。

〔美〕刘易斯《阿罗史密斯》

当医生的光荣，就在于当你减轻人们受折磨的躯体的痛苦的同时，还能向他们传授崇高的理想。

〔美〕刘易斯《阿罗史密斯》

好医生是很好的——他们往往是艺术家——可是医生这一行，不适合我们这些在实验室工作的孤独的人去做。

〔美〕刘易斯《阿罗史密斯》

管理者需不断地分析、综合，不断地行动、反思。

〔美〕卡斯特《组织与管理》

管理者是诊断医生，他讲求实际，重视成效，他同时又是艺术家。

〔美〕卡斯特《组织与管理》

管理者不承担创造知识的任务，他的任务是有效地运用知识。

〔美〕卡斯特《组织与管理》

一位有资格的管理者总是能够一一明确外界的各种限制因素，并对此采取相应的管理方法和技术，从而对一个社会的经济发展大显身手。

〔美〕卡斯特《组织与管理》

管理者要能容忍不测，需具备竞争性格，他们要不断地审时度势，不断地找准问题，抓住机会。

〔美〕卡斯特《组织与管理》

管理者是一位仆人，他的主人就是他所管理的机构，所以他的第一责任必须是为机构担负的。他的第一任务就是使机构完成职责并为机构的存在做出贡献。

〔美〕德鲁克《有效的管理者》

管理人员的根本，不是地位，而是责任心。

〔美〕德鲁克《有效的管理者》

管理者好比是交响乐队的指挥，通过他的努力、想象和指挥，使单个乐器融合为一幕精彩的音乐表演。

〔美〕德鲁克《有效的管理者》

我绝不赞成作家逃避责任; 相反的，我还主张作家挑起更大的责任，因为他是带领人类前进的舵手。

〔挪威〕 班生 《致答词》

热爱他的职业，不怕长途跋涉，不怕肩负重担，好似他肩上一日没有负担，他就会感到痛苦，就会感到生命没有意义。

〔挪威〕汉姆生《大地的成长》

抛弃自己的职业，是一件令人痛苦的事。

〔尼日利亚〕 索因卡《路》

做事，不只在赚那微薄的薪资，而且还要赚许多人情义理，赚自己存在的意义。

〔日〕松下幸之助《松下幸之助经营管理全集》

领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。

〔日〕士光敏夫《企业经营管理之道》

同一职业的人成为真正朋友要比不同职业者之间困难得多。

〔日〕 三木清《人生笔记》

二十岁到三十岁是依靠身体而活跃的时代，三十岁到四十岁是依靠头脑和身体而工作的时代，四十岁以上是以头脑为武器进行战斗的时代。

〔日〕上野十藏《实业日本》

在企业的创业时期或变革时期，要求经营者必须是创新的企业家，必须是凭敏锐的直观和洞察力行动，并且具有强烈独立精神的企业家。

〔日〕并木高矣《经营管理》

领导者必须与部下直接接触，才能检查出部下对领导干部信赖的程度，并直接了解信赖的水准，仅仅透过领导干部与其部下间接接触是不好的作法。

〔日〕畠山芳雄《企业人才培养要诀》

领导干部的重点工作就是交涉或协调，因此这种说服的力量就成为该干部优秀与否的决定性因素。

〔日〕畠山芳雄《企业人才培养要诀》

音乐演奏者和戏剧演员是演技家。他们不是艺术家。为什么这么说呢?他们没有真正的创作，不是吗?

〔日〕荻原朔太郎《新情欲——第三放射线》

要做一名真正的领导者，就是在处于困境的时候，也能泰然自若地行事。相反，在处于顺境或机会到来时，要像处于困境时那样，以认真的态度去对待。

〔日〕德田虎雄《产生奇迹的行动哲学》

用人之道在于取其优点，而不顾其缺点。因为优点总是离不开缺点，所以只需了解优点而不必知其缺点。

〔日〕 荻生组荣 《太平策》

世界根据一个人职业上的能力评价他，我们评价自己也是依据同样的标准。因为我们在生活中的成功取决于它。然而，我们的才能和追求，却又何等经常地存在于各种不同的方面! 最杰出的画家并不都是最聪明的人，而一个使公众产生反感和怀疑的作家却也许是旷世奇才。

〔英〕 赫兹里特《论性格》

对于一切尊贵职业，荣誉可以说是报酬的大部分。就金钱得利说，考虑到各方面，从事此等职业的报酬一般都很有限。反之，在卑贱的职业上，情形正相反。屠户的职业既粗蛮又讨厌，但在许多地方，他们的得利比大部分其他普通职业多。刽子手的职业，是最可嫌恶的职业，可是，与其工作量相比，他的报酬比任何普通职业都多。

〔英〕亚当·斯密《国富论》

做一名法官，与其执法如山，不如徇情枉法，因为堕落的法官决不至于像明断是非的法官那样容易得罪人。

〔英〕弗·培根《学识的增长》

作家在受到崇拜的同时，很难做到百尺竿头更上一步。

〔英〕弗·培根《科学推进论》

在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这时他们最易塑造。但在这一点正要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生所愿从事的。

〔英〕弗·培根《培根论说文集》

我掌握了一些恶魔、天使和疯子那样的人物，于是我要孜孜探究的是他们的所作所为，苦苦困惑的是他们的失意、成功、沉沦和崛起，着力表现的是他们的音容笑貌。

〔英〕戴·托马斯《致亨利·特里斯的信》

明确地说，知识分子和社会是相互处于道义上的义务关系。就是说，知识分子为了偿还以前公共财源为自己受教育的投资，负有为社会服务的义务。另一方面，社会为了使知识分子的工作能给社会创造价值，能使知识分子有效率地开展工作，有义务负担足够的资金援助。

〔英〕 汤因比 《选择生命》

要成为知识分子需要三个条件。第一是智能，即天赋的才能，但每个人都是极不相等的。第二是能持之以恒的勤奋，保持行为端正的意志，即德行。这是可以由每个人自己的力量去实践的。第三是长期的教育。这需要学费，必须由学生的家长或某种公共财源来负担。因为作为一个知识分子要能够自立生活是需要相当长的岁月的。

〔英〕 汤因比 《选择生命》

学者喜爱探究“自然”，平庸人才浅尝即止。

〔英〕波普《人性论》

每个作者最优秀的气质通常都能在其著作中反映出来。

〔英〕希尔《约翰逊杂文集》

每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起。

〔英〕 塞缪尔·约翰逊《词典·序言》

要知道，最卑贱的职业显然也是最有用的职业。那些卑贱的工匠和工厂主们要比那些渊博的学者和雄辩的理论家为我们的生活提供更多的有用的东西。消灭日常的贸易活动要比流放哲学家更会使我们感到生活的不便。

〔英〕 塞缪尔·约翰逊《漫步者》

田地长出粮食，全靠农场主的辛勤劳动。

〔英〕 托·富勒 《箴言集》

一般说来，医生老了才会有回春之妙术，就像酒陈了才香醇一样;而律师年纪轻、刚上任才最理想，就像面包新鲜时才可口一样。

〔英〕托·富勒《神圣与鄙俗》

诗人的眼睛在神奇的狂放的一转中，便能从天上看到地下，从地下看到天上。想像会把不知名的事物用一种形式呈现出来，诗人的笔再使它们具有如实的形象，空虚的无物也会有了名字和居处。

〔英〕莎士比亚《仲夏夜之梦》

诗人不敢提笔抒写他的诗篇，除非他的墨水里调和着爱情的叹息。

〔英〕莎士比亚《爱的徒劳》

如果人们不带偏见，而用公正的眼光去看待诗人的劳动和作用，他们会很容易地得出这样一个结论： 只有正直善良的人才有可能成为优秀的诗人。

〔英〕 本·琼森《狐狸》

优秀的诗人既是天生的，也是练成的。

〔英〕本·琼森《纪念莎士比亚》

一个人，如果同时不是一个深沉的哲学家，他决不会是个伟大的诗人。

〔英〕柯尔律治《文学传记》

心灵里没有音乐，决不能成为一个真正的诗人。

〔英〕柯尔律治《文学传记》

当形象把诗人心中最占首要地位的情境、激情或性格，予以形体的塑造、色调的适应的时候，便是具有最高的价值，也就无疑地更说明了诗才的特征。

〔英〕柯尔律治《文学传记》

形象本身，无论多么美，多么忠实地由自然抄袭下来，多么准确地用词语表达出来，都不能说明诗人的本质。只有在下列情况下，形象才变成为独创天才的印证：这就是，当形象受到了一个主导热情的陶铸，或主导热情所唤醒的联想和形象的陶铸的时候; 或是当形象达到能够化多样为统一、缩持续为刹那的作用的时候;最后，当形象从诗人的精神中接受过来一种富有人性和智力的生命的时候。

〔英〕柯尔律治《文学传记》

诗人好比夜莺，坐在漆黑之中用甜美的声音唱着自己的孤独。

〔英〕雪莱《诗之辩护》

诗人，是不为世界所知的立法者。

〔英〕 雪莱 《诗歌拥护论》

建筑师若不懂历史和文学，那他至多只是个机修工，一个只知干活的泥瓦匠; 如果他有一些这方面的知识，那他就可毫无忌讳地自称是个建筑师了。

〔英〕司各特《盖·曼纳令》

没有爱的诗人在自然和超自然中都是不可能成功的。

〔英〕托·卡莱尔《随笔集·彭斯》

庸医治不了任何病，反倒会置人于死地。

〔英〕托·卡莱尔《英雄与英雄崇拜》

亲爱的夫人，如果你不是依靠自己的本事，而是幻想别人来帮助你成为一个作家，那么你是犯了一个荒唐而又常见的错误。

〔英〕 狄更斯《致读者》

诗人的艺术，就在于唤起、激发他的读者心中的同情和义愤，悬念和遗恨。

〔英〕 休谟《谈谈悲剧》

一个作家只有写出书来才会和别人一样感到幸福愉快。

〔英〕 本杰明·周伊特《信件》

艺术家气质是一种折磨业余爱好者的疾病。

〔英〕 切斯特顿 《异教徒》

艺术家的天赋来自没有任何束缚的灵性。这种灵性如同高山流水般的自然。

〔英〕 萨默塞特·莫姆《总结》

良好的军事领导能左右周围事物，一旦他为周围事物所左右，他就将失去下属的信任。

〔英〕蒙哥马利《蒙哥马利元帅回忆录》

身居高位者对于他人的性格很少产生私人兴趣，所以他们缺乏敏锐的观察力。同时，随着地位的不断上升，他们对别人越来越漠不关心，也就越来越不了解别人了。

〔英〕泰勒《政治家》

在美国，总统统治四年，而新闻编辑是永久地占着支配地位。

〔英〕王尔德《在社会主义下的人的灵魂》

作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。

〔英〕毛姆《月亮和六便士》

一个艺术家要抓住一幕戏，或者一个城市，或者一个人的全部特点时，总是竭力去发现那些意义深长的细节。

〔英〕高尔斯华绥《福尔赛世家》

一个艺术家只要在其全部作品中，具体体现了难以尽数的最伟大的观念，他就是最伟大的艺术家。

〔英〕 罗斯金《现代画家》

“职业的调换是最大的休息”。曾经有一个伟大的政治家这样说过。

〔英〕 多伊尔 《四个罪过》

光有才华是成不了作家的，还得有毅力。

〔英〕 爱默生 《代表人物》

我决不会为了辩护恶行而挥毫作文，但我常常为了颂扬善举而奋笔疾书。

〔英〕 约·德莱顿《寓言》

医生是我们文明世界的精华。

〔英〕 史蒂文森《丛林》

论条件，现在的作家要优于所有那些已故的大师，因为他们可以在先人的基础上加以发挥，甚至可以根据自己的需要抄袭先人的作品。

〔英〕 爱默生《旁观者》

一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实。这是永恒的规律。

〔英〕麦考莱《历史》

经理无须在各方面都是专家，但他必须能够理解专家们的意见，必须知道哪些事情是专家们可能做到的，哪些事情是他们干不了的。总之，他必须有能力管理他们。

〔英〕罗杰·福尔克《漫谈企业管理》

做每一件事都是在履行职责。人人都必须为完成它而贡献出自己的聪明才智，并凭自己对义务的坚定信念，制定出自己行动的准则。

〔意〕马志尼《生活与作品》

诗人都是些热爱、探索和传播伟大真理的人。

〔意〕 菲·贝利 《浮士德》

永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字。

〔意〕亚米契斯《爱的教育》

艺术家是一位愿意梦见现实世界的梦幻者。

〔西班牙〕桑塔亚那《理性生活》

诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。

〔西班牙〕桑塔亚那《理性生活》

喜剧里最难的角色是丑角，而演这个角色的演员并不是蠢货。

〔西班牙〕塞万提斯《堂·吉诃德》

有些人坚持维护自己职务的尊贵，这正表明他们没有资格担任那样高的职务。

〔西班牙〕格拉西安《处世的艺术》

艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。

〔印度〕 泰戈尔《飞鸟集》

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为止。

(春秋)老聃《道德经》

文人之笔，劝善惩恶也。

(汉)王充《论衡·佚文篇》

文人相轻，自古而然。

(三国·魏)曹丕《典论·论文》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

(晋)陶渊明《归园田居五首》

衣食当须纪，力耕不吾欺。

(晋) 陶渊明 《移居二首》

能生天地不生之财者，农也。能成天地不成之财者，工也。能均天地不均之物者，商也。

(明)庄元臣《叔苴子·外编》

在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。

梁启超《趣味教育与教育趣味》

司令官以闲静为治事要则。闲静者，不亲小节之谓。

蔡锷《军事计划》

社会对诗人特别的推崇与供养，自然是很好的事，可是在诗人那方面并不该怨天尤人的要求供养。要做诗人应先做人。

梁实秋《悼朱湘先生》

服从是军人的天职，错误的命令也得服从，有了这种绝对服从的精神，然后才能奉行不错误的命令。重理性的崇拜个人自由的人也许不能同意，但是在军队里这种服从仍是必要的。

梁实秋《译英诗六首》

诗人发泄的情感，是同平常人不同的——或是特别的委婉，或是特别壮烈。

梁实秋《秋室杂忆附录》

一位教师不善言词，不算是太大的短处，若没有足够的学识便难获得大家的敬服。

梁实秋《忆沈从文》

真的知识阶级是不顾利害的，如想到种种利害，就是假的、冒充的知识阶级; 只是假知识阶级的寿命倒比较长一点。像今天发表这个主张，明天发表那个意见的人，思想似乎天天在进步; 只是真的知识阶级的进步，决不能如此快的。

鲁迅《集外集拾遗补编》

我看中国有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个人的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的。

鲁迅《书信集·致萧军、萧红》

一有文人，就有纠纷，但到后来，谁是谁非，孰存孰亡，都无不明明白白。

鲁迅《且介亭杂文二集》

文人还是人，既然还是人，他心里就仍然有是非，有爱憎;但又因为是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。

鲁迅《且介亭杂文二集》

中国的文人，对于人生——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人“非礼忽视”的人;而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。

鲁迅《坟》

一个作者，“自卑” 固然不好，“自负”也不好的，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干;但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。

鲁迅《书信集·致萧军》

一个空头文学家，终不如一个裁缝或泥水匠、木匠等实际有一技之长的人来得更可尊敬。

郁达夫《文人的待遇》

一个作家离开了祖国，脱离了现实，是写不出东西来的。

郭沫若《 〈郭沫若选集〉自序》

诸君既知，人不可无业矣。更当知任何取业，必须积小为大，先轻后重。吾敢断言，今之当大任者，即昔日服微末之务而不以为小者也。吾更敢断言，今之不屑服微末之务者，即他日并微末之务而不得者也。

黄炎培《教育文选》

所谓职业，一方为已治生，一方为群服务，人类间凡此确定而有系统的互助行为，皆是也。

黄炎培《社史资料选辑》

领导者的责任，归结起来，主要地是出主意，用干部两件事。

毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》

善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。

邓小平《1985年科技工作会议上的讲话》

教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人才的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大的作用。

徐特立《教育文集》

平静与和谐是中国艺术的特征，它们源于中国艺术家的心灵。

林语堂《中国人》

一个桥梁工程师只能在他所设计的桥梁上看到他的劳动成果; 一个医生只能在他所设计的患者身上感受到劳动的喜悦; 而一个教师却能够从整个一代人的成长中看到自己劳动的成果，并能够从各行各业劳动者的成就中间接地感到劳动的喜悦，因为在整个一代人的成长中，他们作出了艰苦的劳动，在各行各业劳动者的发明创造中渗透了他们的心血。正是从这个意义上我认为：教师是一种最幸福的职业。

丁浩川 《教育文选》

三百六十行，行行出状元。

《中国谚语》

要知隔行事，还得问行家。

《中国谚语》