《古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。》译文与赏析

【原文】

古之欲明明德①于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心②；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知③。致知在格物。

【出处】

《礼记·大学》。

【注释】

①明德：美德。②心：思想。③知：见解。

【译文】

古时想要彰显美德于天下的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要把自己的家庭整治好；要想整治好家庭，先要修养好自己的品德；要想修养好自己的品德，先要端正自己的思想；要想端正思想，先要意念真诚；想要使意念真诚，先要提高知识见解。提高知识见解，就在于探究事物的原理。

【赏析与启迪】

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是《大学》里的“八条目”，是儒学所倡导的人格阶梯。《大学》所列的“八条目”包括“内修”和“外治”两个层面，前四级属于“内修”，后三级属于“外治”，其间的“修身”是连接二者的桥梁，为理想的实现疏通了道路。

正因为如此，努力修身达到自身道德的完善，关乎一个人的前途，成为中国古代知识分子追求的目标，铸造了无数志士仁人的君子人格，影响着他们的思想行动。

随着时代的发展和人类个性的解放，人们更加注重内外兼修，精神与物质两线并行。虽然时代赋予道德规范新的含义，不再以修身、齐家、治国、平天下为最高的人生目标，但“格物、致知、诚意、正心”，在任何一个时代都不会过时。对广大青少年来说，一方面要努力学习文化知识，另一方面要注重自我人格的培养与完善。只有身心的协调发展，才能提升自己的道德修养，实现自己的人生抱负。