使天而雨珠,寒者不得以为襦；使天而雨玉,饥者不得以为粟。|什么意思|大意|注释|出处|译文

【名句】使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。

【注释】

选自宋·苏轼《喜雨亭记》。

襦(rú)：短袄。

【赏析】

宋仁宗嘉祐七年(公元1062年)三月，苏轼任凤翔府(今陕西省凤翔县)签书判官，在城东北修造了一座亭子，时逢久旱大雨，故名之喜雨亭，苏轼并写了《喜雨亭记》。文章紧扣“喜雨亭”三字，恤民之情贯穿始终。本文先叙修亭，然后记雨，接着抒写官吏、商贾、农夫、病者喜雨的心情，阐述了雨水对百姓生活的重要性，表现出作者重民重农的思想和与民同乐的感情：

“使天而雨珠，寒者不得以为襦;使天而雨玉，饥者不得以为粟。”

意思说：如果老天降下珠宝，寒冷的人们不能用它做短袄;如果老天降下美玉，饥饿的人们不能用它当粮食。

苏轼任凤翔府签判的第二年春天，整整一个多月没有下雨，老百姓开始担忧起来。直到四月份初，才接连下了几场雨，十四日又连下三天大雨，预示着丰收有望了，人们的脸上才因此有了欢笑。

民以食为天，粮食是老百姓的命。所以，无论老天下珍珠，还是下宝玉，都不能和这泽被万民的喜雨相比。为此，苏轼以诗人的激情对此进行了一番咏歌，他说：如果老天下珠宝，寒冷的人们不能用它做短袄穿;如果老天下美玉，饥饿的人们不能用它当粮食吃，道出了百姓心中的意愿。确实，在老百姓心里，喜雨远比珠玉珍贵得多。

文章以亭为线，以喜雨为表现对象，韵散结合，歌颂了民众渴求喜雨的心情，抒发了作者关心民生疾苦、与民休戚与共的思想，历代受到好评。元代虞集称此文“题小而语大，议论干涉国政民生大体”(《三苏文范》卷十四引)。明代著名文学家王世贞赞赏它“笔力有千钧重”(《三苏文范》卷十四引)，把它同范仲淹著名的《岳阳楼记》相提并论。而本句想象丰富，比喻新颖，流淌着一股浓郁的诗情，更是令人特别喜爱。