乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。|什么意思|大意|注释|出处|译文

【名句】乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。

【注释】

选自《尚书·武成》。武，武功。成，成就。本篇记录周武王伐殷归来向祖庙、上天及诸侯百官报告伐殷取得的成就，故名《武成》。

偃：停止。

修：修治。指停止武备，修治文事。

华山：旧说是西岳华山。阎若璩以为是商州洛南县东之阳华山，与桃林之野南北相望，壤地相接。

阳：山的南面。

桃林：地名，在华山的东边。阎若璩以为是今河南灵宝县西至潼关一带三百里地。

服：使用。

【赏析】

周武王讨伐殷商，大败商军，凯旋而归，取得了辉煌的胜利。商朝灭亡，周朝兴起。武王向祖庙、上天、山川、诸侯百官报告伐殷取得的成就，提出了新生国家的治国方略：

“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

意思是：停止武备，施行文教，把战马放归华山的南面，把牛放回桃林的旷野，向天下表示不用它们。意谓不再使用武力。

殷纣时期，人民遭受暴政的压迫，苛捐杂税沉重，民力不堪重负。加上讨伐殷纣王的战争，耗尽了民力民财。周武王洞察到了这一点。现在纣王的暴政已经消除，人民急需安定的社会生活，休养生息。国家急需发展生产，增强国力。周武王顺应时代的要求，偃武修文，是一个大得民心的英明决定。

文中，归马于华山之阳——偃武之举也;放牛于桃林之野——修文之行也。二者两两对应，既有语气上的强化作用，又有修辞上的对偶关系，音韵和谐上口，颇有后来两晋、六朝骈散的文采。

自然，周武王这一重大举措，得到了人民衷心的拥护和支持，国家迅速恢复了战争的创伤，经济发展，百姓富足，国力大增，奠定了周朝八百年兴盛的基业。