【名句】《周易》
《周易》是一部卜筮之书，但剔除其宗教迷信部分，便是一部保存了丰富朴素辩证法观点的古代哲学著作。
《周易》分为《经》和《传》两个部分，《经》包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞，《传》包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《序辞》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十篇，也称《十翼》。
《周易》大约产生于殷周之际，作者已不可考。相传伏羲氏画八卦;周文王发展为六十四卦，并作卦辞和爻辞。一般认为，《周易》是殷商卜辞之官对古人占卜情况的编辑记录。
《易传》的成书则经历了一个漫长的过程，从春秋战国一直延续到秦汉之际，由孔子及其后学所作。
《周易》从“一阴一阳之谓道”出发，肯定事物的运动变化，永无穷尽，在此基础上，预测事物发展，并敏锐地认识到，事物发展到一定程度后，就会变成它的反面。《周易》提出“穷则变、变则通”、“天地革即四时成，汤武革命顺乎天而应乎人”等哲学命题，认为事物的发展变化实际上是矛盾双方运动的结果，而且是一个不断往复循环的过程。这些，都十分清楚地表明，《周易》具有朴素的唯物辩证法思想，在今天仍然闪烁着智慧的光芒。
几千年来，研究注解《周易》的人很多，著作达几千种，但归纳起来，大致可以分为两派：义理派和象数派。象数派运用八卦的变化，来预测未来，参悟宇宙中的奥秘，以期逢凶化吉，避难呈祥，实现人类自身的愿望;义理派则视《周易》为一部纯粹的哲学著作，它运用理性的哲学的方法，来探讨自然宇宙和人类社会的发展规律。
《周易》对中国传统文化的发展产生了巨大的影响。传统文化的各个领域无不以《周易》的基本理论为基石，古代各门类学术也几乎可以从其中找到源头。
《周易》从战国时起，就被儒家学派看做经典，此后在2000多年漫长的历史长河中，一直被奉为群经之首。同时，《周易》也是道家和道家学派所信奉的经典。
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