【名句】汉儒杂道，宋儒隘道。宋儒自有宋儒局面，学者若入道，且休著宋儒横其胸中，只读六经、四书而体玩之，久久胸次自是不同。若看宋儒，先看濂溪、明道①。
【译文】汉儒使道杂驳，宋儒使道狭隘。宋儒自有宋儒局面，但学者如果要学道，先不要把宋儒的主张放在胸中，只要读《六经》、《四书》而仔细体会玩味，时间长了，心胸自然不同。如要学习宋儒，先学习周敦颐、程颢。
注释
【注释】①濂溪、明道:濂溪,周敦颐号。明道,程颢号。
【名句】汉儒杂道，宋儒隘道。宋儒自有宋儒局面，学者若入道，且休著宋儒横其胸中，只读六经、四书而体玩之，久久胸次自是不同。若看宋儒，先看濂溪、明道①。
【译文】汉儒使道杂驳，宋儒使道狭隘。宋儒自有宋儒局面，但学者如果要学道，先不要把宋儒的主张放在胸中，只要读《六经》、《四书》而仔细体会玩味，时间长了，心胸自然不同。如要学习宋儒，先学习周敦颐、程颢。
注释
【注释】①濂溪、明道:濂溪,周敦颐号。明道,程颢号。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
上一篇：对境忘情,犹分彼我,圣人可能入尘不染,则境我为一矣。而浑然无点染,所谓“入水不溺,入火不焚”,非圣人之至者不能也。若尘为我役,化而为一,则天矣。
下一篇：或问:“虚灵”二字如何分别?曰:惟虚故灵。顽金无声,铸为钟磬则有声；钟磬有声,实之以物则无声。圣心无所不有而一无所有,故“感而遂通天下之故”。