【名句】当需莫厌久，久时与得时相邻。若愤其久也而决绝之，是不能忍于斯须而甘弃前劳，坐失后得也，此从事者之大戒也。若看得事体审，便不必需，即需之久，亦当速去。
【译文】应该等待的事情不要厌烦久等，久等的时间与得到的时间已经接近了。如果害怕时间久而断然弃绝，这是不能忍耐短的时间而甘心放弃以前的辛劳，坐失后来可以得到的东西，这是处理事务者的大戒。如果把事情看得很清楚，便不要等待;即使已等待了很长时间，也应当迅速离开。
【名句】当需莫厌久，久时与得时相邻。若愤其久也而决绝之，是不能忍于斯须而甘弃前劳，坐失后得也，此从事者之大戒也。若看得事体审，便不必需，即需之久，亦当速去。
【译文】应该等待的事情不要厌烦久等，久等的时间与得到的时间已经接近了。如果害怕时间久而断然弃绝，这是不能忍耐短的时间而甘心放弃以前的辛劳，坐失后来可以得到的东西，这是处理事务者的大戒。如果把事情看得很清楚，便不要等待;即使已等待了很长时间，也应当迅速离开。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
上一篇：无损损,无益益,无通通,无塞塞,此调天地之道,理人物之宜也。然人君自奉无嫌于损损,于百姓无嫌于益益。君子扩理路无嫌于通通,杜欲窦无嫌于塞塞。
下一篇：在我有余,则足以当天下之感；以不足当感,未有不困者。识有余,理感而即透；才有余,事感而即办；力有余,任感而即胜；气有余,变感而不震；身有余,内外感而不病。