【名句】凡人初动一念是如此，及做出来却不是如此，事去回顾又觉不是如此，只是识见不定。圣贤才发一念，始终如一，即有思索，不过周详此一念耳。盖圣贤有得于豫养，故安闲；众人取办于临时，故眩惑。
【译文】凡是人初动念头是如此，到做出来却不是如此，事完后一回顾又觉不是如此，这都是识见不定的缘故。圣贤才产生一个念头，始终如一，即使还需思索，不过是使这个念头更加周详罢了。圣贤因为有事先的修养，所以安闲;众人在临时才办，所以昏惑。
【名句】凡人初动一念是如此，及做出来却不是如此，事去回顾又觉不是如此，只是识见不定。圣贤才发一念，始终如一，即有思索，不过周详此一念耳。盖圣贤有得于豫养，故安闲；众人取办于临时，故眩惑。
【译文】凡是人初动念头是如此，到做出来却不是如此，事完后一回顾又觉不是如此，这都是识见不定的缘故。圣贤才产生一个念头，始终如一，即使还需思索，不过是使这个念头更加周详罢了。圣贤因为有事先的修养，所以安闲;众人在临时才办，所以昏惑。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
上一篇：兰以火而香,亦以火而灭；膏以火而明,亦以火而竭；炮以火而声,亦以火而泄。阴者所以存也,阳者所以亡也,岂独声色气味然哉!世知郁者之为足,是谓万年之烛。
下一篇：太朴,天地之命脉也,太朴散而天地之寿夭可卜矣,故万物蕃则造化之元精耗散。木多实者根伤,草出茎者根虚,费用广者家贫,言行多者神竭,皆夭道也。老子受用处,尽在此中看破。