【名句】只为多了这知觉，便生出许多情缘，添了许多苦恼。落花飞絮岂无死生，他只恁委和委顺而已。或曰:圣学当如是乎?曰:富贵贫残、寿夭宠辱，圣人未尝不落花飞絮之耳，虽有知觉心，不为知觉苦。
【译文】世人只因为有了知觉，就生出了很多情缘，增添了许多苦恼。落花飞絮就没有生死吗?它只是任凭自然的安排而已。有人问：圣人的主张也应当这样吗?回答说：对于富贵贫贱、寿夭宠辱，圣人也任凭其自然来去而已，虽然也有知觉，但不被知觉所苦恼。
【名句】只为多了这知觉，便生出许多情缘，添了许多苦恼。落花飞絮岂无死生，他只恁委和委顺而已。或曰:圣学当如是乎?曰:富贵贫残、寿夭宠辱，圣人未尝不落花飞絮之耳，虽有知觉心，不为知觉苦。
【译文】世人只因为有了知觉，就生出了很多情缘，增添了许多苦恼。落花飞絮就没有生死吗?它只是任凭自然的安排而已。有人问：圣人的主张也应当这样吗?回答说：对于富贵贫贱、寿夭宠辱，圣人也任凭其自然来去而已，虽然也有知觉，但不被知觉所苦恼。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
上一篇：“得”之一字,最坏此心。不但鄙夫患得、年老戒得为不可,只明其道而计功,有事而正心,先事而动得心,先难而动获心,便是杂霸杂夷。一念不极其纯,万善不造其极,此作圣者之大戒也。
下一篇：有相予者,谓面上部位多贵,处处指之。予曰:所忧不在此也,汝相予一心要包藏得天下理,相予两肩要担当得天下事,相予两脚要踏得万事定,虽不贵,予奚忧?不然予有愧于面也。