【名句】或问:仁义礼智发而为恻隐、羞恶、辞让、是非，便是天则否?曰:圣人发出来便是天则，众人发出来都落气质，不免有太过不及之病。只如好生一念，岂非恻隐?至以面为牺牲，便非天则。
【译文】有人问：仁、义、礼、智发出来为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这些便是自然的法则吗?回答说：圣人发出来的便是自然法则，普通人发出来的都沾有气质之性，不免有太过或不及的毛病。比如好生的念头，难道不是恻隐之心?但是用面做的猪羊等祭品，便不合自然法则。
【名句】或问:仁义礼智发而为恻隐、羞恶、辞让、是非，便是天则否?曰:圣人发出来便是天则，众人发出来都落气质，不免有太过不及之病。只如好生一念，岂非恻隐?至以面为牺牲，便非天则。
【译文】有人问：仁、义、礼、智发出来为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这些便是自然的法则吗?回答说：圣人发出来的便是自然法则，普通人发出来的都沾有气质之性，不免有太过或不及的毛病。比如好生的念头，难道不是恻隐之心?但是用面做的猪羊等祭品，便不合自然法则。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产，诗词是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美，止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化，传承我中华文明。
上一篇：学识一分不到,便有一分遮障,譬之掘河分隔,一界土不通,便是一段流不去,须是冲开,要一点碍不得。涵养一分不到,便有一分气质,譬之烧炭成熟,一分木未透,便是一分烟不止,须待灼透,要一点烟也不得。
下一篇：人定真足胜天,今人但委于天,而不知人事之未定耳。夫冬气闭藏不能生物,而老圃能开冬花结春实；物性蠢愚不解人事,而鸟师能使雀弈棋蛙教书。况于能为之人事,而可委之天乎?