【名句】势之所极，理之所截，圣人不得而毫发也。故保辜以时刻分死生①，名次以相鳞分得失。引绳之绝，堕瓦之碎，非必当断当敝之处，君子不必如此区区也。
【译文】判断时势是否到了极点，事情是否合乎道理，圣人不能不在毫发之间斟酌。所以“保辜”这条法律，判断是算打伤人还算打死人，都规定了时限;而排列名次，相挨着的就分出了前后得失。至于牵引的绳子断了，掉下来的瓦碎了，不必弄清是在何处断的、碎的，对这类事情，君子不必区区计较。
注释
【注释】①保辜:古代刑律规定,凡打人致伤者,官府立限,责令被告为伤者治疗。如伤者在期限内因伤致死,则以死论罪。不死,以伤论罪。叫“保辜”。《唐律义疏》二一《斗讼》一:“诸保辜者,手足殴伤人限十日,以他物殴伤人者二十日,以刃及汤火伤人者三十日,折跌支体及破骨者五十日。”
上一篇：理势数皆有自然,圣人不与自然斗,先之不敢干之,从之不敢迎之,待之不敢奈之,养之不敢强之。功在凝精,不撄其锋；妙在默成,不揭其名。夫是以理势数皆为我用而相忘于不争。噫!非善济天下之事者不足以语此。
下一篇：以激而发者,必以无激而废,此不自涵养中来,算不得有根本底学者。涵养中人,遇当为之事,来得不陡,若懒若迟,持得甚坚,不移不歇。彼攘臂抵掌而任天下之事,难说不是义气,毕竟到尽头处不全美。