【名句】费宰之辞①，长府之止②，看闵子议论，全是一个机轴，便见他和悦而诤。处人论事之法，莫妙于闵子，天生底一段中平之气。
【译文】孔子的弟子闵子骞，让人为他辞去费宰之任，禁止长府改变以前的做法，从这两件事可以看出闵子的议论，全是从一点出发的，就是以和悦的态度达到规劝的目的。处人论事的方法，没有比闵子再巧妙的了，是天生的一股中正严和之气。
注释
【注释】①费宰之辞:《论语·雍也》:“季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:‘善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。’”朱熹注:“闵子骞,孔子弟子,名损。……闵子不欲臣季氏,令使者善为己辞,言若再来召我,则当去之齐。” ②长府之止:《论语·先进》:“鲁人为长府。闵子骞曰:‘仍旧贯,如之何?何必改作?’子曰:‘夫人不言,言必有中。’”朱熹注:“长府,藏名。藏货财曰府。为,盖改作之。”“言不妄发,发必当理,惟有德者能之。”
上一篇：浩然之气,孔子非无,但用底妙耳。孟子一生受用全是这两字。我尝云孟子是浩然之气,孔子是浑然之气。浑然是浩然底归宿,浩然是浑然底作用,惜也孟子未能到浑然耳。
下一篇：日之于万形也,鉴之于万象也,风之于万籁也,尺度权衡之于轻重长短也,圣人之于万事万物也,因其本然,付以自然,分毫我无所与焉,然后感者常平,应者常逸。喜亦天,怒亦天,而吾心之天如故也。万感劻勷,众动轇轕,而吾心之天如故也。