【名句】圣人之杀，所以止杀也。故果于杀而不为姑息，故杀者一二而所全活者千万。后世之不杀，所以滋杀也。不忍于杀一二以养天下之奸，故生其可杀而生者多陷于杀。呜呼!后世民多犯死，则为人上者，妇人之仁为之也。世欲治，得乎?
【译文】圣人主张的杀，是为了止杀，所以对该杀的就十分果断，毫不姑息，因为杀了一两个却保存了千万人的生命。后世主张不杀，是助长了杀人的事，不忍杀一两个人却姑息了天下的奸邪之人，因此让该杀的活下来而活着的许多人就陷入了被杀的危险。唉!后世的民众有很多犯了死罪，就是因为居于上位的人，以妇人之仁姑息了坏人而造成的。想使世道得到治理，怎能达到目的呢?
上一篇：太平之时,文武将吏习于懒散,拾前人之唾余,高谈阔论,尽似真才。乃稍稍艰大事到手,仓皇迷闷,无一干济之术。可叹可恨!士君子平日事事讲求,在在体验,临时只办得三五分,若全然不理会,只似纸舟尘饭耳。
下一篇：民情不可使不便,不可使甚便。不便则壅阏而不通,甚者令之不行,必溃决而不可收拾。甚便则纵肆而不检,甚者法不能制,必放溢而不敢约束。故圣人同其好恶以体其必至之情,纳之礼法以防其不可长之渐,故能相安相习而不至于为乱。