【名句】恕人有六①:或彼识见有不到处，或彼听闻有未真处，或彼力量有不及处，或彼心事有所苦处，或彼精神有所忽处，或彼微意有所在处。先此六恕，而命之不从，教之不改，然后可罪也已。是以君子教人而后责人，体人而后怒人②。
【译文】有六种情况，可以宽恕别人：或者因为他识见不到，或者因为他听闻不真，或者因为他力量不够，或者因为他心中有难言之苦，或者因为他精神有所疏忽，或者因为他另有微妙的用意。先考虑这六种情况予以宽恕，而后不服从命令，不听从教育的，可以进行惩处。因此君子先教育人，然后才责罚人;先体谅人，然后才怪罪人。
注释
【注释】①恕人:宽恕人。 ②体人:体谅人。
上一篇：攻人者,有五分过恶只攻他三四分,不惟彼有余惧,而亦倾心引服,足以塞其辩口。攻到五分已伤浑厚,而我无救性矣。若更多一分,是贻之以自解之资,彼据其一而得五,我贪其一而失五矣。此言责家之大戒也。
下一篇：笞、杖、徒、流、死,此五者,小人之律令也。礼、义、廉、耻,此四者,君子之律令也。小人犯律令刑于有司,君子犯律令刑于公论。虽然,刑罚滥及,小人不惧,何也?非至当之刑也。毁谤交攻,君子不惧,何也?非至公之论也。