性之圣人只是个与理相忘,与道为体,不待思维,横行直撞,恰与时中吻合。反之圣人常常小心,循规蹈矩,前望后顾,才执得中字,稍放松便有过不及之差,是以希圣君子心上无一时任情恣意处。

【名句】性之圣人只是个与理相忘^①，与道为体，不待思维，横行直撞，恰与时中吻合^②。反之圣人常常小心^③，循规蹈矩，前望后顾，才执得中字^④，稍放松便有过不及之差，是以希圣君子心上无一时任情恣意处。

【译文】天生的圣人，只是个忘记了自己也忘记了天理，与道融为一体，不用思维就横行直撞，而恰恰与中道相合的人。依靠后天修养而成的圣人，常常是小心谨慎，循规蹈矩，前望后顾，才掌握了中道，稍一放松，便出现过或不及的错误。因此，希望自己能修养成为圣人的那些君子，心上一刻也没有任情恣意的地方。

注释

【注释】①性之圣人:指先天就具有至善之性的圣人。　②时中:指行事时皆无过与不及者。　③反之圣人:指后天经修养达到至善之性的圣人。《孟子·尽心下》:“尧舜,性之也;汤武,反之也。”朱熹注:“性者,得全于天,无所污坏,不假修为,圣之至也。反之者,修为以复其性,而至于圣人也。”　④执得中字:中,朱熹《中庸章句》:“中者,不偏不倚、无过不及之名。”又引子程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”