【名句】二女试舜①，所谓书不可尽信也②。且莫说玄德升闻，四岳共荐，以圣人遇圣人，一见而人品可定，一语而心理相符，又何须试?即帝艰知人，还须一试，假设舜不能谐二女，将若之何?是尧轻视骨肉，以二女为市货也，有是哉!
【译文】史书记载，尧把自己的两个女儿嫁给舜，来观察他处理家庭事务的才能。这就是人常说“书不可尽信”啊!且不说舜内在的美好品德尧早已知道、管理四方诸侯的官吏也共同推荐，退一步说，圣人遇到圣人，一见面就可看清对方的人品，一说话心就相通，又何须试验呢?即使尧不善知人，还需要试验，如果舜与尧的二女不能和谐相处，那该怎么办呢?这样做，是尧轻视自己的骨肉，而以她们作为交换条件了，能有这样的事吗?
注释
【注释】①二女试舜:《史记·五帝本纪》:“舜年二十以孝闻,三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰:‘可。’于是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。” ②书不可尽信:《孟子·尽心下》:“尽信书,则不如无书。”
上一篇：性之圣人只是个与理相忘,与道为体,不待思维,横行直撞,恰与时中吻合。反之圣人常常小心,循规蹈矩,前望后顾,才执得中字,稍放松便有过不及之差,是以希圣君子心上无一时任情恣意处。
下一篇：尧、舜、周、孔之道如九达之衢,无所不通。如代明之日月,无所不照。其余有所明必有所昏,夷、尹、柳下惠昏于清任和,佛氏昏于寂,老氏昏于啬,杨氏昏于义,墨氏昏于仁,管商昏于法。其心有所向也,譬之鹘鸼知南；其心有所厌也,譬之盍旦恶夜。岂不纯然成一家人物?竟是偏气。