君子立身行己,自有法度,此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个,譬如律令,一般天下古今所共守者。若家自为律,人自为令,则为伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道为法度者,时中之圣；以气质为法度者,一偏之圣。

【名句】君子立身行己，自有法度，此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个，譬如律令，一般天下古今所共守者。若家自为律，人自为令，则为伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道为法度者，时中之圣^①；以气质为法度者，一偏之圣。

【译文】君子立身行事，自有法度，这是很有道理的话。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个，就好像法令条文，是天下古今一般人共同遵守的东西。如果每一家自订法律，每一人自有法令，这就是伯夷、伊尹、柳下惠之类人的法度了。所以说以道为法度的人，是任何时候都能按中道而行的时中之圣;以气质为法度的人，就是一偏之圣。

注释

【注释】①时中之圣:时时都能按理行事的圣人。《中庸》第二章:“君子而时中。”朱熹注:“随时而处中。”又“中无定体,随时而在,是乃平常之理也。”